Động vật có ý thức không?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Lý trí là đặc quyền của con người. Mọi người đều đồng ý với điều này. Nhưng thật khó làm sao để phủ nhận sự hiện diện của những người anh em nhỏ bé hơn của chúng ta, nếu không phải là lý trí, thì ý thức. Chúng ta có xu hướng "nhân hóa" vật nuôi của mình - mèo, chó, ngựa, chúng ta thấy ở chúng một loại hình thái đơn giản hóa của bản thân, chúng ta cảm thấy chúng cũng có cảm xúc, chúng ta thấy rằng chúng hiểu lời nói của chúng ta, chúng ta gán cho chúng những phẩm chất như nhanh trí và tinh ranh.

Khoa học nghĩ gì về điều này?

Nó chỉ ra rằng đối với khoa học, sự hiện diện của ít nhất là ý thức cao hơn ở động vật là một trong những vấn đề khó khăn và gây tranh cãi nhất. Tại sao? Thứ nhất, vì chúng ta không thể tự hỏi mèo hoặc ngựa xem chúng thực sự nghĩ gì, cảm thấy thế nào, hiểu cách chúng đưa ra lựa chọn. Và tất cả những hành động này vốn có trong chúng về nguyên tắc? Về mặt con người, tất nhiên.

Thứ hai, để thực hiện một cuộc tìm kiếm khoa học, bạn cần biết chính xác những gì cần tìm. Nếu chúng ta đang tìm kiếm ý thức, thì không có câu trả lời rõ ràng được chấp nhận chung cho câu hỏi ý thức con người là gì. Nói cách khác, bạn cần tìm một con mèo đen trong một căn phòng tối. Nếu chúng ta không đi từ hành vi, mà là, ví dụ, từ sự tương đồng sinh lý nhất định giữa con người và các động vật có vú khác, đặc biệt là từ sự giống nhau về cấu trúc của não và hệ thần kinh, thì đây cũng là một con đường run rẩy, vì nó là không được biết chính xác, ngay cả trên ví dụ của một người, chính xác như thế nào các quá trình tâm thần và sinh lý thần kinh.

Trong gương là tôi

Tuy nhiên, câu hỏi về sự hiện diện của một số dạng ý thức nhất định ở động vật rất thú vị và quan trọng đối với việc hiểu bản chất của các sinh vật sống, đến nỗi khoa học đơn giản là không thể từ bỏ việc cố gắng tìm ra ít nhất một điều gì đó. Vì vậy, để không đi sâu vào các vấn đề có tính chất triết học chung, câu hỏi này được chia thành nhiều thành phần. Có thể giả định rằng việc sở hữu ý thức giả định, cụ thể là, không chỉ nhận thông tin cảm tính từ các giác quan, mà còn lưu trữ chúng trong trí nhớ, và sau đó so sánh chúng với thực tế nhất thời.

Kinh nghiệm phù hợp với thực tế cho phép lựa chọn được thực hiện. Đây là cách ý thức của con người hoạt động và bạn có thể thử tìm hiểu xem nó có hoạt động giống như vậy ở động vật hay không. Một phần khác của câu hỏi là nhận thức về bản thân. Động vật có nhận mình là một thực thể riêng biệt, nó có hiểu nó trông như thế nào từ bên ngoài, nó có “nghĩ” về vị trí của mình giữa các sinh vật và vật thể khác không?

Một trong những cách tiếp cận để làm rõ câu hỏi về nhận thức bản thân đã được nhà sinh lý học người Mỹ Gordon Gallup đưa ra. Họ được cung cấp cái gọi là thử nghiệm gương. Bản chất của nó nằm ở chỗ, một dấu vết nhất định được áp dụng trên cơ thể con vật (ví dụ, trong khi ngủ), mà chỉ có thể nhìn thấy trong gương. Tiếp theo, con vật được đưa ra một chiếc gương và quan sát hành vi của nó. Nếu sau khi nhìn vào hình ảnh phản chiếu của nó, nó quan tâm đến một dấu hiệu lạ và, chẳng hạn, cố gắng loại bỏ nó, thì con vật hiểu rằng a) nó nhìn thấy chính mình và b) tưởng tượng ra vẻ ngoài "đúng" của nó.

Những nghiên cứu như vậy đã được thực hiện trong vài thập kỷ, và trong thời gian này đã thu được những kết quả đáng kinh ngạc. Khỉ đột và tinh tinh nhận ra mình trong gương, điều này có lẽ không quá ngạc nhiên. Kết quả khả quan đã thu được đối với cá heo và voi, điều này thú vị hơn, đặc biệt là trong trường hợp sau này. Nhưng hóa ra, các loài chim đại diện cho gia đình chim ăn thịt, đặc biệt là chim ác là, tự tìm thấy dấu ấn của mình. Ở loài chim, như bạn đã biết, não thiếu vỏ não mới, vỏ não mới chịu trách nhiệm cho các chức năng thần kinh cao hơn. Nó chỉ ra rằng đối với một số loại nhận thức về bản thân, những chức năng thần kinh rất cao này không cần thiết.

Đít không ngốc

Niềm tin phổ biến về vẹt là các loài chim, tuân theo bản năng, chỉ bắt chước âm thanh mà chúng nghe thấy một cách vô tâm. Tuy nhiên, ý kiến này từ lâu đã bị nghi ngờ. Nhà động vật học người Mỹ Irene Pepperberg đã góp phần nâng cao danh tiếng của loài vẹt. Trong ba mươi năm, cô đã thử nghiệm với chú vẹt châu Phi Alex màu xám, được mua tại một cửa hàng thú cưng thông thường.

Theo một bài báo khoa học được xuất bản bởi Tiến sĩ Pepperberg vào cuối những năm 90, loài chim này không chỉ có khả năng phân biệt và nhận dạng màu sắc, đồ vật mà còn thể hiện kỹ năng tư duy logic. Alex có vốn từ vựng gồm 150 đơn vị, và cũng có thể nói toàn bộ cụm từ, và anh ấy đã làm điều đó khá có ý nghĩa, đó là anh ấy đặt tên cho các đồ vật, trả lời các câu hỏi “có” hoặc không”. Ngoài ra, chú vẹt còn sở hữu kỹ năng tính toán toán học và thậm chí, theo ý kiến của một phụ nữ có học, nó còn nắm vững khái niệm "số không". Các khái niệm “nhiều hơn”, “ít hơn”, “giống nhau”, “khác nhau”, “bên trên” và “bên dưới” đã có sẵn cho chim.

Ít tế bào thần kinh

Nhưng còn trí nhớ và so sánh kinh nghiệm trước đây với thực tế thì sao? Nó chỉ ra rằng khả năng này không phải chỉ là đặc quyền của con người hoặc động vật có vú cao hơn. Một nhóm các nhà khoa học từ các trường đại học Toulouse và Canberra đã tiến hành thí nghiệm nổi tiếng với côn trùng - ong mật. Những con ong cần tìm đường ra khỏi mê cung, cuối cùng một món ngon đang chờ chúng - xi-rô đường. Mê cung chứa nhiều ngã ba hình chữ Y, nơi rẽ "đúng" được đánh dấu bằng một điểm có màu nhất định.

Sau khi được huấn luyện để bay qua mê cung quen thuộc và tìm ra con đường mong muốn, những con ong đã ghi nhớ một cách kỳ diệu rằng, ví dụ, màu xanh lam có nghĩa là rẽ sang phải. Khi những con côn trùng được phóng vào một mê cung xa lạ khác, hóa ra chúng đã được định hướng hoàn hảo ở đó, "lấy đi" mối tương quan về màu sắc và hướng đi từ trí nhớ của chúng.

Ong không chỉ thiếu tân vỏ não - trung tâm thần kinh của chúng bao gồm một cụm rất dày đặc các tế bào thần kinh liên kết với nhau, chỉ có một triệu trong số chúng, so với hàng trăm tỷ tế bào thần kinh trong não người, và trí nhớ của con người gắn liền với một quá trình suy nghĩ phức tạp. Do đó, quá trình tiến hóa cho thấy rằng nó có khả năng nhận ra một chức năng phức tạp như đưa ra quyết định dựa trên việc so sánh thực tế với một biểu tượng trừu tượng, trên một chất nền thần kinh rất khiêm tốn.

Tôi nhớ những gì tôi nhớ

Các thí nghiệm với ong, với tất cả những kết quả đáng kinh ngạc, khó có thể thuyết phục bất cứ ai rằng ý thức vốn có ở côn trùng. Cái gọi là siêu ý thức, tức là ý thức, là một trong những dấu hiệu quan trọng cho thấy sự hiện diện của ý thức trong con người. Một người không chỉ nhớ một điều gì đó, mà anh ta nhớ những gì anh ta nhớ, không chỉ nghĩ mà là nghĩ những gì anh ta đang nghĩ. Các thử nghiệm để khám phá siêu nhận thức hoặc siêu trò chơi cũng đã diễn ra trong quá khứ gần đây. Ban đầu, những thí nghiệm như vậy được thực hiện trên chim bồ câu, nhưng chúng không mang lại kết quả thuyết phục.

Sau đó, sử dụng một phương pháp luận tương tự, nhà nghiên cứu người Mỹ Robert Hampton đã quyết định thử nghiệm khỉ rhesus và công bố kết quả nghiên cứu của mình vào năm 2001.

Bản chất của thí nghiệm như sau. Lúc đầu, những con khỉ được cung cấp một bài tập đơn giản nhất. Động vật thí nghiệm có cơ hội được thưởng thức bằng cách nhấn vào hình ảnh của một nhân vật đặc trưng nào đó trên màn hình cảm ứng. Sau đó, nhiệm vụ trở nên khó khăn hơn. Macaques được đưa ra lựa chọn là nhấn hai hình trên màn hình. Một con số có nghĩa là "bắt đầu thử nghiệm." Sau khi nhấn, bốn hình vẽ xuất hiện trên màn hình, một trong số đó đã quen thuộc với con vật ở giai đoạn trước của thí nghiệm. Nếu khỉ nhớ chính xác nó là gì, thì nó có thể nhấp vào nó và một lần nữa nhận được một món ăn ngon. Một sự lựa chọn khác là thả bài kiểm tra và nhấp vào hình liền kề. Trong trường hợp này, bạn cũng có thể nhận được một món ăn ngon, nhưng không quá ngon.

Nếu sau khi giai đoạn đầu của cuộc thử nghiệm chỉ vài chục giây trôi qua, cả hai chú khỉ con đã mạnh dạn chọn bài thi, tìm ra dáng người ưng ý và thưởng thức bữa ăn của mình. Sau nhiều thời gian hơn (hai đến bốn phút), một trong những con khỉ không còn hứng thú với bột nữa và hài lòng với thức ăn kém ngon hơn.

Một người khác vẫn làm bài kiểm tra, nhưng tìm đúng hình khó, mắc nhiều lỗi. Để kiểm tra xem liệu một số yếu tố khác ngoài bản thân trí nhớ có ảnh hưởng đến việc ra quyết định của khỉ không, Hampton đã tiến hành một thí nghiệm kiểm tra. Từ các số liệu được đề xuất cho bài kiểm tra, cái đúng đã bị loại bỏ hoàn toàn. Trong những điều kiện này, một con khỉ đầu chó, sau khi thử một bài kiểm tra mới, không chọn lại nó, con kia đã thử, nhưng số lượng từ chối tăng lên.

Kết quả của các thí nghiệm cho thấy khỉ rhesus có một bộ xương, mặc dù ở dạng rất không hoàn hảo. Khi chọn một bài kiểm tra ngay sau lần thử nghiệm đầu tiên, họ nhớ rằng họ đã ghi nhớ con số chính xác. Sau nhiều thời gian trôi qua, một con khỉ chỉ đơn giản là cam chịu sự thật rằng mình đã quên bức vẽ mong muốn, con còn lại "nghĩ rằng" mình sẽ vẫn nhớ, nhưng lại mắc sai lầm. Việc loại trừ một nhân vật từng được nhớ ra khỏi bài kiểm tra đã trở thành lý do khiến anh mất hứng thú. Vì vậy, sự hiện diện của các cơ chế tinh thần đã được thiết lập ở khỉ, mà trước đây chỉ được coi là dấu hiệu của một ý thức con người đã phát triển. Ngoài ra, từ siêu nhận thức, siêu trí nhớ, như bạn có thể đoán, là một con đường gần gũi với cảm giác của bản thân như một chủ thể suy nghĩ, tức là cảm giác của "tôi".

Chuột đồng cảm

Để tìm kiếm các yếu tố của ý thức trong giới động vật, họ thường chỉ ra cộng đồng sinh lý thần kinh của con người và các sinh vật khác. Một ví dụ là sự hiện diện của cái gọi là tế bào thần kinh gương trong não. Các tế bào thần kinh này được kích hoạt cả khi thực hiện một hành động nào đó và khi quan sát cách thực hiện hành động tương tự của một sinh vật khác. Tế bào thần kinh gương không chỉ được tìm thấy ở người và động vật linh trưởng, mà còn ở những sinh vật nguyên thủy hơn, bao gồm cả chim.

Những tế bào não này vẫn chưa được hiểu đầy đủ, và nhiều chức năng khác nhau được quy cho chúng, ví dụ, một vai trò quan trọng trong học tập. Người ta cũng tin rằng tế bào thần kinh gương đóng vai trò là cơ sở cho sự đồng cảm, tức là cảm giác đồng cảm với trạng thái cảm xúc của một sinh vật khác mà không làm mất đi sự hiểu biết về nguồn gốc bên ngoài của trải nghiệm này.

Và giờ đây, các thí nghiệm gần đây đã chỉ ra rằng sự đồng cảm có thể có không chỉ ở người hay các loài linh trưởng, mà thậm chí là … ở loài chuột. Năm 2011, Trung tâm Y tế Đại học Chicago đã tiến hành một cuộc thí nghiệm với hai con vật thí nghiệm. Những con chuột ở trong hộp, nhưng một trong số chúng di chuyển tự do, và con còn lại được đặt trong một cái ống, tất nhiên, không cho phép con vật di chuyển tự do. Các quan sát đã chỉ ra rằng khi con chuột "tự do" được để một mình trong hộp, nó biểu hiện ít hoạt động hơn nhiều so với khi "người bị" ở bên cạnh.

Rõ ràng là trạng thái hạn chế của người trong bộ tộc không khiến con chuột thờ ơ. Hơn nữa, lòng trắc ẩn đã thúc đẩy con vật hành động. Sau nhiều ngày "chịu đựng", con chuột tự do đã học được cách mở van và giải phóng một con chuột khác khỏi bị giam cầm. Đúng, lúc đầu, việc mở van đã được tính trước một chút thời gian suy nghĩ, nhưng khi kết thúc thí nghiệm, ngay khi nó chui vào hộp với con chuột đang ngồi trong ống, con chuột "rảnh rỗi" ngay lập tức lao đến giải thoát.

Những sự kiện đáng kinh ngạc liên quan đến việc khám phá ra các yếu tố của ý thức trong nhiều loại sinh vật không chỉ có giá trị đối với khoa học mà còn đặt ra câu hỏi về đạo đức sinh học.

Anh em trong ý thức

Năm 2012, ba nhà khoa học thần kinh nổi tiếng của Mỹ - David Edelman, Philip Lowe và Christophe Koch - đã đưa ra một tuyên bố sau một hội nghị khoa học đặc biệt tại Đại học Cambridge. Tuyên bố, được gọi là Cambridge, đã nhận được một tiêu đề có thể được dịch một cách lỏng lẻo sang tiếng Nga là Ý thức ở loài người và động vật không phải con người.

Tài liệu này tóm tắt tất cả những nghiên cứu mới nhất trong lĩnh vực sinh lý thần kinh ở người và các sinh vật sống khác. Một trong những điểm chính của tuyên bố là tuyên bố rằng chất nền thần kinh của cảm xúc và trải nghiệm không chỉ có trong tân vỏ não.

Ví dụ về loài chim không có lớp vỏ mới cho thấy quá trình tiến hóa song song có khả năng phát triển các yếu tố của một tâm lý phức tạp trên một cơ sở khác, và các quá trình thần kinh liên quan đến cảm xúc và nhận thức ở chim và động vật có vú giống nhau hơn nhiều so với người ta nghĩ trước đây.. Tuyên bố cũng đề cập đến kết quả của "thí nghiệm gương" với chim, và cho rằng ngay cả bản chất sinh lý thần kinh của giấc ngủ ở chim và động vật có vú cũng có thể được công nhận là tương tự nhau.

Tuyên ngôn Cambridge được thế giới coi là một tuyên ngôn, như một lời kêu gọi xem xét lại thái độ của con người đối với những sinh vật sống, bao gồm cả những sinh vật mà chúng ta ăn hoặc những thứ chúng ta sử dụng cho các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm. Tất nhiên, điều này không phải là để từ bỏ thịt hoặc các thí nghiệm sinh học, mà là để đối xử với động vật về tổ chức tinh thần phức tạp hơn người ta nghĩ trước đây. Mặt khác, tất cả các dữ liệu được các tác giả của tuyên bố đề cập đến không làm cho câu hỏi về bản chất của ý thức con người trở nên rõ ràng hơn.

Cảm nhận được tính độc đáo của nó, chúng tôi thấy rằng một trong những yếu tố của nó nằm rải rác trong thế giới của những người đang sống và chúng tôi không có độc quyền đối với chúng. Khi nhắc đến những phẩm chất "con người" cho vật nuôi của mình, tất nhiên chúng ta thường mơ tưởng, nhưng tuy nhiên, trong trường hợp này, thà ảo tưởng một chút còn hơn làm tổn thương tình cảm của "những người anh em nhỏ bé" bằng sự tàn nhẫn.