Quyên góp từ thiện tại sao?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bài viết này là kết quả của những suy ngẫm dài của tôi về việc bố thí và các hình thức quyên góp khác để làm gì, làm thế nào để hiểu khi nào thì có thể và khi nào thì không nên cung cấp sự hỗ trợ đó. Tôi đưa ra câu trả lời đầy đủ cho ngày hôm nay cho cá nhân tôi cho tất cả những câu hỏi này. Nó sẽ hữu ích cho bạn? Tôi không biết, hãy tự xem, nhưng bạn có thể không thích câu trả lời. Và điều đó cũng phụ thuộc vào bạn. Điều duy nhất mà bạn nên lưu ý: Tôi đã dành rất nhiều thời gian cho chủ đề này, trong vài năm tôi hỏi những câu hỏi này, tôi vẫn không thể quyết định. Bây giờ tôi thấy rằng tôi có thể đặt một điểm, mặc dù nó không nhất thiết phải kết thúc như một phần cuối của một đoạn văn.

Chủ đề của cuộc trò chuyện

Từ thiện khác với cho đi như thế nào? Mỗi người đều có thể tự mình trả lời câu hỏi này tùy thích, vì đối với chuyện của chúng ta, điều đó hoàn toàn không quan trọng. Điều quan trọng là trong cả hai trường hợp, bạn lấy đi một số lợi ích từ bản thân và tặng cho người khác vì nhu cầu của anh ta. Nếu bạn làm điều đó không miễn phí, hoặc ít nhất bạn có động cơ thầm kín như thế này: “Tôi đã giúp anh ấy, rồi anh ấy sẽ giúp tôi,” thì đây không còn là bố thí hay quyên góp nữa. Gọi nó là những gì bạn muốn, nhưng bài viết này không áp dụng cho những trường hợp như vậy. Gây quỹ cộng đồng thường không phải là từ thiện hoặc quyên góp, bởi vì người ta cho rằng mọi người trả trước cho những gì họ muốn nhận, nghĩa là họ thực hiện một số ý tưởng và sau đó nhận được một số kết quả từ công việc của người thực hiện điều này ý kiến. Mặc dù trong một số trường hợp, trong bối cảnh huy động vốn cộng đồng, hành động quyên góp có thể được thực hiện nếu một người ném tiền chỉ vì anh ta muốn giúp đỡ chứ không phải vì sau đó anh ta muốn nhận được thứ đã tuyên bố. Bạn cũng không nên nhầm lẫn giữa từ thiện hoặc quyên góp với đầu tư, trong đó nhà đầu tư cho tiền, nhưng với kỳ vọng họ sẽ nhận lại với số tiền tăng lên gấp bội. Và càng không nên nhầm lẫn những khái niệm này với khái niệm cho vay tiền, đặc biệt là cho vay nặng lãi. Hơn nữa, thay vì hai từ - bố thí và quyên góp - chúng tôi sẽ chỉ sử dụng từ sau, bởi vì, tôi nhắc lại, vì mục đích của chúng tôi, không cần thiết phải tạo ra sự khác biệt ở đây.

Người đọc cũng có thể thắc mắc về sự hy sinh bản thân. Đúng, điều này cũng áp dụng cho chủ đề của cuộc trò chuyện, nhưng ở đây, hãy nhớ rằng có thể có những tình huống khi sự hy sinh bản thân được bắt chước vì động cơ ích kỷ. Ví dụ, một chàng trai nói với một cô gái: “Anh không xứng với em, em là một cô gái sáng sủa, có học thức, còn em là một chàng trai đơn giản, chúng ta không thể ở bên nhau, bây giờ anh sẽ đi ra ngoài cửa này, hoặc có thể. ngay lập tức qua cửa sổ này … và bạn không còn là tôi nữa, bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy, tôi không muốn hủy hoại cuộc sống của bạn, tạm biệt và hạnh phúc! " Một cô gái, thấm nhuần điều vô nghĩa lãng mạn này, có thể nói: “Không, dừng lại! Chờ đã, không đúng, ngươi thật tốt. " Đây là một ví dụ đơn giản hóa, các cuộc đối thoại thực sự luôn dài hơn và bắt đầu từ xa, nhưng chúng được các chàng trai nghĩ ra theo cách mà nếu tránh xa, ngược lại, họ có thể đạt được cô gái thông qua sự hy sinh phô trương của mình. Trong trường hợp này, câu trả lời chính xác của cô gái có thể là: “Không, dừng lại! Chờ đã, làm ơn mang theo thùng rác của bạn,”hoặc thậm chí có thể tàn nhẫn hơn, nhưng bài viết này sẽ không đề cập đến nó. Đúng vậy, hy sinh bản thân cũng là một sự đóng góp, nhưng chỉ khi nó được thực hiện theo cách tương tự miễn phí và không ích kỷ. Ví dụ, một người mẹ có thể hy sinh lợi ích cuộc sống của mình để nuôi dạy con cái và thực sự nuôi dạy chúng, và không tìm mọi cơ hội để vứt bỏ đâu đó và không than vãn về việc con cái đã hủy hoại cả cuộc đời của bà. Sau này, cô ấy có thể quay trở lại sở thích của mình, hoàn thành nghĩa vụ đã đảm nhận.

Tất cả mọi thứ, chúng tôi sẽ giả định rằng chúng tôi đã tìm ra các khái niệm.

Vì vậy, trước mắt chúng ta có một hành động chuyển giao một số lợi ích cho người khác một cách vô cớ và vô vị lợi, được thúc đẩy bởi mong muốn chân thành giúp anh ta đối phó với vấn đề của mình hoặc giúp anh ta thực hiện bất kỳ dự án nào. Hãy nói về hành động này và trả lời câu hỏi chính: khi nào có thể và khi nào không nên làm, và một câu hỏi khác, cũng rất quan trọng: tại sao nó lại cần thiết và ai cần nó ngay từ đầu - bạn hay anh ấy?

Nhiều người liên tưởng đến câu chuyện sau: bạn cho một người tiền, rồi anh ta đi mua rượu cho mình, điều này cuối cùng làm tổn thương cả bản thân và người khác (anh ta làm gương cho lũ trẻ, làm ẩu đả say xỉn, trả thù lao cho sự tàn phá đất nước của mình, đồng thời củng cố sức mạnh quân sự, đưa giới hạn Phụ cấp đến gần hơn cho toàn nhân loại, v.v.). Như vậy, bạn là đồng phạm trong một tội phạm. Có hay không?

Có, nếu bạn biết rằng người đó sẽ mua rượu hoặc làm một số hành động khác bằng tiền của bạn dẫn đến hậu quả xấu. Không phải nếu bạn chắc chắn rằng anh ấy sẽ không làm điều đó, hoặc ít nhất, anh ấy chắc chắn không muốn làm điều đó (nghĩa là, nếu anh ấy làm vậy thì chắc chắn không phải cố ý). Trong một số trường hợp, một quyết định như vậy sẽ hữu ích: thay vì tiền, bạn đưa thứ mà anh ấy có vẻ muốn mua với họ, chẳng hạn như bánh mì hoặc vé tàu điện ngầm (mặc dù ở đây anh ấy có thể bán hoặc đổi lấy rượu). Nhưng trường hợp bạn không quyết định được thì sao: hình như không giống rượu mà có vẻ giống… hình như đang hỏi vụ, hoặc có khi giả vờ… hình như thế nào. nó ra?

Câu trả lời cho câu hỏi này sẽ được đưa ra ở cuối bài viết, bởi vì nó gắn liền với bạn, và để chỉ ra điều này, bạn sẽ cần mang theo một số cân nhắc quan trọng.

Để làm gì?

Bây giờ chúng ta hãy thảo luận về suy nghĩ sau đây mà một nhà tài trợ có thể có. Anh ta có thể nghĩ: "Đây là cách tôi tốt, tôi đây." Lòng tự ái kiêu hãnh này là một trong những tệ nạn có thể được loại bỏ thông qua việc quyên góp. Ngoài khuyết điểm này, có những khuyết điểm khác cũng có thể được khắc phục và loại bỏ thông qua đào tạo kéo dài, quyên góp cho mọi người và chăm sóc tốt cho bản thân. Dưới đây là một số trong số họ.

- Cảm giác sau một việc tốt mà làm việc xấu rồi lại viện cớ, họ bảo, đúng là tôi vũ phu, nhưng chỉ nhờ tôi mà hàng trăm người đã nhận được sự giúp đỡ mà không ai có thể giúp họ được.

- Cảm giác rằng tội lỗi trong quá khứ đã được tha thứ, họ nói, phải, tôi đã phạm tội rất nhiều, nhưng bây giờ tôi đã cho người ăn xin này cho bánh mì, tôi là chính đáng.

- Cảm giác rằng anh ấy đang tham gia vào một công việc kinh doanh quan trọng nào đó. Trên thực tế, quyên góp không khiến một người tham gia vào hình thức mà anh ta thường hình dung. Chỉ đưa tiền thì không có tác dụng, năng lượng có thể thúc đẩy dự án của người khác, đó là sự giúp đỡ, nhờ đó người khác có thể đóng góp nhiều công sức hơn. Đừng nhầm lẫn những khái niệm này. Đúng vậy, giúp đỡ là một điều hữu ích và tốt đẹp, nhưng không nên phóng đại nó lên và nhận hậu quả của nó về mình.

- Suy nghĩ khác về việc một khi bạn đã tặng một thứ gì đó, thì bây giờ bạn có một số loại quyền lực đối với một người và có quyền ảnh hưởng đến hành động của người đó. Nếu bạn có suy nghĩ như vậy, thì bạn đã KHÔNG quyên góp, mà đã trả tiền cho dịch vụ, thể hiện ở việc bạn đã có cơ hội tham gia vào dự án và gây ảnh hưởng đến nó. Điều này có thể chẳng liên quan gì đến việc giúp đỡ một người, và thường thì nó thậm chí còn gây đau đớn, bởi vì thông thường bạn không biết phải làm gì trong thực tế theo cách mà người đó biết.

Vì vậy, bất kỳ suy nghĩ tự cao tự đại nào, ngay cả những suy nghĩ mà tôi không đề cập trong danh sách này, đều là biểu hiện của một số sai sót trong tâm lý của bạn, được bộc lộ trong quá trình quyên góp. Người hiến tặng có thể phản ánh những suy nghĩ luẩn quẩn này và hiểu nguyên nhân của chúng, hoặc thậm chí loại bỏ chúng. Đây là lợi ích đầu tiên của việc tặng cho người được tặng. Chúng ta hãy xem xét sâu hơn.

Đôi khi một người phải rời khỏi vùng an toàn của chính mình, điều này có thể dẫn đến suy thoái. Để giải quyết bất kỳ vấn đề hay khó khăn nào, bạn phải nỗ lực, suy nghĩ, thực hiện những hành động mà bạn không muốn thực hiện. Nói cách khác, SACRIFICE sự thoải mái (cảm xúc) của chính bạn. Một người tự tước đi niềm vui nào đó để ủng hộ một hành động tốt (ngay cả khi cho chính mình). Sự hy sinh này hoàn toàn tương tự như sự hiến tặng vật chất, khi một người tước đoạt của cải vật chất để làm điều gì đó hữu ích, điều mà bản thân anh ta không thể làm hoặc không thể làm tốt. Vì các quá trình này tương tự nhau, nên một khoản quyên góp vật chất thông thường có thể thúc đẩy tâm lý con người rất nhiều trong việc giải quyết các vấn đề cá nhân liên quan đến nhu cầu hy sinh sự thoải mái của bản thân. Một người ham muốn, không coi việc hiến tặng là một hành động cao cả sẽ ít có cơ hội học hỏi để vượt qua những khó khăn nội tại do tệ nạn tâm thần của mình gây ra hơn một người có chiến lược hỗ trợ vật chất cho mọi người. Ngay cả khi kẻ keo kiệt này đang phân tán hàng tỷ người sang phải và sang trái, tâng bốc sự phù phiếm và kiêu hãnh của anh ta, tức là vì lợi ích của anh ta.

Đây là lợi ích thứ hai đối với nhà tài trợ. Nhưng đó không phải là tất cả.

Cuộc sống có thể không diễn ra theo cách mà bản thân người đó mong muốn. Anh ấy có thể đã trở thành một nhà thơ hoặc một thợ sửa ống nước, nhưng chiến tranh đã nổ ra - và anh ấy đã phải nhập ngũ. Thay vì nhận ra những gì mình muốn, anh ta buộc phải định hướng lại tiềm năng sáng tạo của mình để bảo vệ Tổ quốc. Anh ấy đã làm gì? ĐÃ BỎ LỠ giấc mơ của anh ấy, và có thể là cuộc sống (theo nghĩa sinh học của nó) vì lợi ích của người khác, để bảo vệ người mà anh ấy đã ném tất cả sức lực của mình. Không phải ai cũng có thể hy sinh như vậy. Và một người như vậy chắc chắn sẽ dễ dàng chia tay của cải vật chất, nếu cần, vì anh ta đã đồng ý chia tay cuộc sống hoặc ít nhất là một phần quan trọng của nó. Các khoản quyên góp vật chất, mặc dù chúng trông khiêm tốn một cách quái dị so với sự hy sinh trong O không, nhưng vẫn có cùng một bản chất: một người xa lánh điều gì đó khỏi bản thân mình CHỐNG lại chủ nghĩa tự tôn của mình và VÌ SỰ YÊU THÍCH của người khác. Đó là, hướng tới Thiên Chúa làm trung tâm. Vì bản chất của các quá trình này là giống nhau, việc quyên góp vật chất đơn giản dạy con người và những hy sinh phức tạp hơn vì lợi ích của con người và nhân danh Đức Chúa Trời. Đây là lợi ích thứ ba của việc quyên góp. Và thậm chí đó không phải là tất cả.

Một người được sinh ra trong một thế giới mà "có gì đó không ổn." Anh lớn lên và nhận ra điều này, muốn làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn, mặc dù anh mơ ước trở thành một phi hành gia và bay đến một cuộc gặp gỡ với các đại diện của Chiếc nhẫn vĩ đại. Không thành công. Một xã hội tiêu dùng với vô số vấn đề do chính con người tạo ra, một cách khá ý thức và tự nguyện, sẽ không cho nó một cơ hội như vậy. Khoa học không thể phát triển tách biệt với đạo đức, vì lý do đó, trong điều kiện của chủ nghĩa tư bản nô lệ tiêu dùng, sẽ không bao giờ có cách nào được phát minh để vượt qua không gian rộng lớn cho phép một người bay xa hơn một chút so với giới hạn của Hệ Mặt trời. Người hùng của chúng ta hiểu điều này, và thay vì hiện thực hóa ước mơ của mình về những chuyến lang thang và khám phá xa xôi, anh ta bắt đầu tìm cách truyền đạt cho mọi người lối sống sai lầm. Vâng, tôi biết rằng thường một người như vậy phát minh ra một khái niệm sai lầm và vẫn nằm trong khuôn khổ của chủ nghĩa tự tôn, giảng KHÔNG phải điều gì sẽ giúp mọi người trở nên tốt hơn, mà là điều gì đó sẽ cho phép người này ở trong điều kiện thoải mái về cảm xúc cá nhân, trong mà không có nơi nào họ nhìn thấy sự ngu ngốc của người khác. Anh ta buộc mọi người không làm những gì họ NÊN làm, nhưng những gì, trong Ý muốn của anh ta, họ nên làm, và điều này không có gì tốt hơn chủ nghĩa tiêu dùng ngu ngốc. Nhưng hãy nói về một anh hùng khác, người hiểu những gì đã nói và cố gắng chân thành giúp mọi người trở nên tốt hơn, công bình hơn, trưởng thành hơn để nhận ra sự lợi hại của hệ thống giá trị hiện có và mối quan hệ giữa họ, đồng thời học lấy Chúa làm trung tâm mô hình của hành vi. Anh hùng của chúng ta thực sự đang làm gì? Ông hy sinh mạng sống của mình và không cho nó để làm niềm vui của riêng mình trong những điều kiện mà với tâm trí mạnh mẽ như vậy, ông có thể đạt được MỌI THỨ TRONG CHUNG, nhưng trao cuộc sống này cho con người và cho việc phụng sự Thiên Chúa. Anh ta dần dần học cách sống không thái quá, cho đi nhiều hơn những gì anh ta nhận được, làm việc thiện miễn phí, dạy người khác và giúp đỡ họ theo những cách khác, mà không đòi hỏi gì phải đáp lại. Theo tôi, đây là sự hy sinh mạnh mẽ nhất mà một người có thể có được. Và đây là lợi ích thứ tư của việc quyên góp trong danh sách của tôi, từ đó bắt đầu hiểu được những mối liên hệ khá sâu sắc này.

Anh ấy đi bộ từ nhà này sang nhà khác, Người lạ gõ cửa.

Dưới cây sồi già panduri

Một động cơ không phức tạp vang lên.

Trong giai điệu của anh ấy và trong bài hát của anh ấy, Như tia nắng trong sáng

Có một sự thật tuyệt vời -

Giấc mơ thần thánh.

Trái tim hóa đá

Một giai điệu cô đơn thức dậy.

Ngọn lửa im lặng trong bóng tối

Vút lên trên những cái cây.

Nhưng những người đã quên Chúa

Giữ bóng tối trong tim

Thay vì rượu, thuốc độc

Họ đổ nó vào bát của anh ấy.

Họ nói với anh ta: “Chết tiệt!

Uống cạn chén!..

Và bài hát của bạn xa lạ với chúng tôi, Và sự thật của bạn là không cần thiết!"

(I. V. Stalin)

Điểm thứ tư tương tự về lợi ích của việc quyên góp có thể được quy cho một trường hợp rất, rất đặc biệt là sự thay đổi tâm lý của bạn như vậy, thường xảy ra thông qua sự tha thứ. Trước bạn là kẻ thù không chỉ đối xử với bạn một cách ghê tởm mà còn tiếp tục làm điều đó hoặc tự mãn nhắc nhở về nó bằng tất cả vẻ ngoài và hành vi của mình. Bạn có thể tha thứ và cầu chúc cho anh ấy tốt không? Hãy thử đi, đảm bảo rằng hầu như không ai có thể làm điều này một cách chân thành, ví dụ như chúc anh ta sống lâu và những giây phút tốt đẹp như vậy, nhờ đó trong suốt cuộc đời này anh ta sẽ hiểu được lỗi lầm của mình và cố gắng bằng cách nào đó sửa chữa chúng (kể cả khi không liên quan đối với bạn, nhưng điều tốt khác, lớn hơn nhiều lần so với điều ác đã làm). Để thực hiện hành động tha thứ này, và hơn thế nữa để thực hiện nó hàng ngày, bạn cần phải hy sinh nhiều thói quen tinh thần dễ chịu, thoát khỏi một số tiện nghi và vượt qua một số tệ nạn. Đây là sự hy sinh giống như sự hy sinh mạng sống vì lợi ích xã hội và nhân danh Đức Chúa Trời, chỉ có điều quy mô nhỏ hơn. Và bản chất là giống hệt nhau.

Cũng thích hợp để trích dẫn câu nói của Andrey Tarkovsky, trong đó tôi thấy điều tương tự như tôi đã viết ở trên:

Tôi quan tâm nhất đến một người có thể hy sinh bản thân, cách sống của mình - bất kể sự hy sinh này được thực hiện vì mục đích gì: vì giá trị tinh thần, vì lợi ích của người khác, hoặc vì sự cứu rỗi của chính mình, hoặc vì lợi ích của tất cả mọi thứ cùng nhau.

Hành vi như vậy, về bản chất của nó, loại trừ tất cả những xung động ích kỷ thường được coi là cơ sở của những hành động "bình thường"; nó bác bỏ các quy luật của thế giới quan duy vật. Nó thường vô lý và không thực tế. Mặc dù vậy - hay chính xác là vì lý do này - một người hành động theo cách này có thể thay đổi toàn cầu cuộc sống của con người và tiến trình lịch sử. Không gian của cuộc đời anh ta trở thành điểm xác định duy nhất tương phản với trải nghiệm hàng ngày của chúng ta, trở thành khu vực mà thực tế hiện diện nhiều nhất.

Được rồi, chúng ta đã nói về những lợi ích dành cho nhà tài trợ. Và lợi ích cho người được thực hiện là gì? Đúng vậy, trên thực tế, ở anh ta xuất hiện những điều tốt đẹp mà anh ta cần, và trong niềm phấn khích của một cảm giác biết ơn, điều đó càng thúc đẩy anh ta làm những việc đúng đắn và đạt chất lượng và tốc độ cao hơn của chính công việc đó, vì lợi ích trong đó anh ta cần tiền (bao gồm cả và thức ăn mà không có anh ta không thể làm việc). Và hơn thế nữa, có vẻ như không có gì.

Vì vậy, bây giờ bạn tự nhìn thấy, WHO cần sự đóng góp ngay từ đầu? Gửi đến các bạn, những người đã quyên góp.

Từ những điều trên, nó KHÔNG quan trọng cho dù sự hy sinh của bạn là vô ích hay mang lại lợi ích mong đợi cho người đó. Bạn có thể cho một số tiền lớn để chữa bệnh cho một người, nhưng anh ta đã lấy nó, và anh ta chết. KHÔNG PHẢI BẠN quyết định, chính Chúa là người quyết định, và bằng hành động của bạn, bạn có thể tác động đến biến thể nào có thể xảy ra của các sự kiện đã định trước sẽ diễn ra. Trong trường hợp này, bản chất ảnh hưởng của bạn có thể không rõ ràng đối với bạn. Giả sử người mà bạn cho tiền được điều trị đã chết. Nhưng với hành động này của bạn, bạn không chỉ làm lợi cho mình (theo bốn nghĩa trên), mà còn mong cho người đó và người thân của họ, lợi cho người đã lấy tiền mổ, lợi cho y học nói chung, điều đó là tiêu cực, mặc dù nhưng nó vẫn là kinh nghiệm, và vẫn có rất nhiều loại lợi ích, bản chất của chúng nói chung là khó hình dung, bởi vì một người không thể hiểu được tất cả hậu quả của hành động của mình theo cách nào. Có một điều chắc chắn rằng: nếu bạn hành động theo lương tâm của mình, chân thành và tâm hồn của bạn được đặt theo hướng lấy Chúa làm trung tâm, thì bất kỳ hành động nào của bạn cũng KHÔNG THỂ mang lại tác dụng phụ tiêu cực theo quan điểm của sự phát triển của Vũ trụ (mặc dù nó Nói chung, có thể làm cho mọi người trở nên tồi tệ về mặt cảm xúc, ví dụ, nếu những người này đã mất đi một loại ký sinh trùng nào đó vì bạn). Và kiến thức này không chỉ đủ để không hối tiếc về sự hy sinh “không thành công” (như bạn có vẻ), mà còn để hiểu câu trả lời cho câu hỏi chính: phải làm gì trong trường hợp không chắc chắn liệu bạn có thực sự cần hay không. nó có phải là một gian lận.

Tôi đã hứa sẽ trả lời câu hỏi này, nhưng một lần nữa tôi xin độc giả đợi một chút, bởi vì chúng tôi không thảo luận về một điểm quan trọng khác. Và dù sao đi nữa, thì vấn đề là chính thức biết câu trả lời chính xác là gì, bởi vì đây không phải là một nút thần kỳ, nhấp vào đó ngay lập tức xuất hiện trước mặt bạn một dấu hiệu neon như "cho" hoặc "không cho". Ở đây bạn phải suy nghĩ, và để suy nghĩ chính xác, bạn cần biết điều gì đó khác.

Đó có phải là tất cả tốt?.

Chúng tôi đã xem xét lợi ích cho người cho, cho người nhận … và chỉ có thế? Nếu người đọc nghĩ rằng không nên có bất cứ điều gì khác, thì anh ta đã nhầm lẫn nghiêm trọng và hầu như không sẵn sàng để quyên góp ngay bây giờ. Và điểm mấu chốt là nhất thiết phải có lợi ích cho Vũ trụ, cho chính Thế giới của chúng ta, hoặc ít nhất là cho một thế giới riêng biệt trên Trái đất cho đến nay. Nói chung, tôi tin rằng ở đâu đó trong giới hạn phát triển của một người, mọi hành động của anh ta phải dẫn đến sự cải thiện của thế giới, và quyên góp là một trong những hành động liên quan đến trao đổi. Và bản chất của hành vi này như sau. Hãy xem xét hai ví dụ từ rất nhiều ví dụ trong số họ.

Tình huống đầu tiên. Bạn có một thứ mà bạn sở hữu, nhưng sức mạnh này không sinh ra hoặc vô dụng, người kia không có thứ này, và nếu không có nó thì anh ta không thể thực hiện một số quyền kiểm soát sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn bạn có thể mang lại khi sở hữu thứ này. Bạn cho anh ta một việc và làm hai việc hữu ích cùng một lúc: bạn loại bỏ những gì bạn không cần (vì sự phát triển mang tính xây dựng và hiệu quả của bản thân và / hoặc thế giới xung quanh bạn) và cho người kia cơ hội để làm một vài thứ hữu ích. Bạn đã làm gì cuối cùng? Bạn đã không chỉ cải thiện hoàn cảnh sống cho chính mình và cho anh ấy, mà còn khiến thế giới trở nên tốt đẹp hơn.

Tình huống thứ hai. Bạn có một thứ mà bạn sở hữu khá chính xác và hiệu quả, nhưng bạn hiểu rằng sức mạnh này sắp kết thúc (ví dụ: bạn biết trước rằng bạn sẽ sớm chuyển sang một nhiệm vụ khác mà vật phẩm này không cần thiết, hoặc có thể nó chỉ thời gian để cởi giày trượt của bạn). Có một người khác muốn tiếp tục công việc kinh doanh của bạn hoặc điều gì đó tương tự, nhưng anh ta cần điều đó cho việc này. Bạn đưa nó cho anh ấy và làm hai việc hữu ích cùng một lúc: bạn giúp chính mình và anh ấy, đồng thời bạn cũng làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn, bởi vì bạn đã tìm thấy người tiếp nhận cho hoạt động hữu ích của mình và ngay lập tức cung cấp cho anh ấy những thứ đó, nếu không có thì anh ấy sẽ lãng phí thời gian để đạt được nó theo cách khác.

Có rất nhiều tình huống như vậy, khi việc chuyển một vật thể làm cho tình hình trên thế giới tốt hơn, nhưng tất cả chúng, khi xem xét bề ngoài, sẽ tương tự như ví dụ nhân tạo này: một con tàu đang ra khơi, nhưng nó bị nghiêng về một phía. Cô ấy bơi khó, rút nước theo bên mình và nói chung là khó kiểm soát. Thuyền trưởng gãi củ cải và nói: chúng ta hãy xếp tất cả hàng hóa mà chúng ta có trong hầm, không phải ở một bên, mà phân phối nó đều, hoặc ít nhất chuyển một nửa sang bên kia? Ngạc nhiên trước một quyết định tài tình như vậy, thủy thủ đoàn tuân theo mệnh lệnh - và, lo và này, con tàu bắt đầu thuận lợi, danh sách biến mất, và thuyền trưởng kiểm soát ổn định hơn. Tại sao nhân loại vẫn khập khiễng đứng về một phía khi giải pháp cho các vấn đề dường như đã quá rõ ràng? Câu trả lời rất đơn giản, nhưng nó nằm ngoài phạm vi của bài viết này và đáng được xem xét riêng. Nói tóm lại, nỗ lực phân bổ nguồn lực một cách “trung thực” (như những người bình thường tưởng tượng, cuộc sống của họ xoay quanh sự sống còn chứ không phải sự sáng tạo) sẽ dẫn đến sự gia tăng lớn nhất về sự phụ thuộc và chủ nghĩa sống trong cộng đồng dân cư nói chung trong lịch sử, dẫn đến sự suy thoái của văn hóa nói chung. Vì vậy, sự bảo vệ khỏi kẻ ngốc hoạt động ở đây, kết quả là bản thân các ký sinh trùng tạo ra một hệ thống quan hệ mà trong đó chúng rất khó để ký sinh … nhưng vẫn có cơ hội để suy nghĩ. Một lần nữa, chúng ta sẽ thảo luận riêng về điểm này trong một bài viết khác.

Nhưng chúng ta đang nói về các tình huống mà việc phân bổ các nguồn lực dẫn đến phát triển chứ không phải suy thoái, và do đó, nó được thực hiện có ý nghĩa và theo các nguyên tắc phức tạp hơn là chỉ đơn giản là “lựa chọn và phân chia”. Mong muốn phân bổ các nguồn lực một cách chính xác hơn có thể liên quan đến cái gọi là "sự khác biệt tiềm năng" mà bạn cảm thấy khi xác định nhu cầu đóng góp. Bạn cảm thấy có điều gì đó không ổn trong sự khác biệt này giữa bạn và người yêu cầu bạn, và bạn nghĩ rằng việc thực hiện hành động quyên góp này sẽ công bằng hơn. Tuy nhiên, bản thân ý thức về tỷ lệ này không được phát triển tốt ở mỗi người. Hãy lấy một ví dụ đơn giản ngay lập tức.

Trước bạn là một người đàn ông ăn xin đi khất thực. Nói một cách thô tục, người ta có thể nghĩ như sau: “Người ăn xin này cần tiền để có thức ăn, nhưng anh ta sẽ làm gì cho thế giới? Tôi thà quyên góp số tiền này cho một người thực sự làm được điều gì đó, chẳng hạn như blogger yêu thích của tôi trên Internet. Đây là một số loại kinh dị, phải không?

Hãy bắt đầu tháo gỡ điều vô nghĩa thô tục này từ xa. Trước khi bạn là một người đặt câu hỏi trên "trang web hỏi đáp", và hóa ra bạn là một chuyên gia trong lĩnh vực này, vì lý do nào bạn đã đưa ra câu trả lời chi tiết. Và nó hoàn toàn miễn phí (thường trên những trang như vậy họ không trả tiền cho câu trả lời, họ chỉ nâng một xếp hạng nhất định). Bạn đã làm gì Thời gian hy sinh để giúp đỡ một người. Nhưng bạn không lập luận theo cách giống như trong trường hợp của người ăn xin? Bạn có thực sự nghĩ điều gì đó như: "Người lười biếng này chỉ cần câu trả lời của tôi để giải quyết vấn đề cơ bản của anh ta, mà anh ta có thể tự giải quyết, chỉ cần vò đầu bứt tai, tôi thà dành thời gian này cho blogger yêu thích của mình"?

Bạn có cảm thấy sự tương tự? Bạn đã mang lại lợi ích cho người đó bằng cách dạy họ điều gì đó mới (nếu đó không phải là một câu hỏi phụ thuộc như giải bài tập về nhà), và bạn đã giúp người khác có cùng câu hỏi và sẽ tìm kiếm câu trả lời trên Internet. Hàng trăm, thậm chí hàng trăm nghìn người có thể đọc câu trả lời của bạn và khám phá điều gì đó mới mẻ cho chính họ.

Đó là lý do tại sao trong trường hợp của một người ăn xin, có thể xảy ra một tình huống tương tự: đó có thể là một người phụ thuộc, hoặc có thể là một người thực sự túng thiếu, người mà sau cơ hội được bạn ăn trưa, sẽ làm một việc quan trọng trong đời, đó là quan trọng hơn nhiều so với việc blogger yêu thích của bạn trên Internet tự làm giàu cho bản thân với 100 rúp, khi anh ta nhận được số tiền này gấp nhiều lần do sự nổi tiếng của mình mỗi ngày.

Bạn có thể đi đến một thái cực khác, thậm chí còn ác độc hơn: bạn có thể coi mình tốt hơn một người ăn xin và do đó giữ tiền cho riêng mình. Tôi không có khả năng đánh giá xem điều này sẽ diễn ra như thế nào đối với bạn.

Một người ăn xin trong bình diện vật chất không có nghĩa là một người ăn xin trong mọi thứ khác, anh ta có thể giàu có hơn bạn về mặt tinh thần. Hãy tự nghĩ rằng: bạn có một cuộc sống thoải mái, nhưng anh ấy thì không. Bạn có thể tưởng tượng người này phải giải quyết vấn đề nghiêm trọng nào trong cuộc sống và mức độ can đảm của anh ta là bao nhiêu nếu anh ta tiếp tục chiến đấu cho những gì anh ta sống? Một người nhận một nhiệm vụ khó khăn trong cuộc sống, ngay cả khi anh ta mắc một số sai lầm, khi thực hiện nhiệm vụ này (trong kiếp này hoặc kiếp trước), nhưng anh ta hoàn thành nhiệm vụ của mình tốt nhất có thể, giống như bạn làm của bạn. Chắc chắn rằng có những người sẽ nhìn bạn giống như cách bạn nhìn người ăn xin và cho rằng bạn không xứng đáng là người tốt nhất, bởi vì chính bạn là người đáng trách. Ví dụ, bạn có thể tham lam trước những cám dỗ khác nhau của cuộc sống này, và người ăn xin thì không theo ý họ. Bây giờ, thành thật mà nói, hãy thử nói rằng những tệ nạn và tội lỗi của bạn "cao hơn" so với hoàn cảnh vật chất của một người ăn xin. Hãy thử nói: “Tôi có mọi quyền được sống và chết tiệt trên hành tinh này, xả rác, ký sinh trên người khác thông qua việc cho thuê bất động sản hoặc các vật dụng khác, thông qua các khoản vay, đầu tư, gửi vào ngân hàng, lấp đầy các hồ chứa của Trái đất với hàng tấn nhựa hàng năm, hủy hoại quốc gia của chính chúng ta qua rượu và thuốc lá, v.v. ", rồi nói thêm:" nhưng một người ăn xin không có quyền này."

Thật là buồn cười phải không? Bạn vẫn muốn nói rằng tệ nạn của bạn có bản chất khác và do đó không gây hại? Hãy thử chứng minh điều này, trước bạn, chưa ai thành công.

Do đó, chúng ta đi đến vấn đề: việc tham gia vào phân tích so sánh để xác định "sự khác biệt tiềm ẩn" này là vô ích. Luôn có nguy cơ mắc phải sai lầm lớn và do đó làm xấu đi không chỉ anh ấy, mà còn cả vị trí của bạn, cũng như mang một chút xấu xa vào thế giới này (coi như thiếu điều tốt).

Điều này có nghĩa là mọi người ăn xin nên được bố thí? Không, bởi vì ở đây, bạn cũng cần phải cảm nhận thước đo để hiểu liệu bạn có đang làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn bằng hành động này hay không. Nhưng làm thế nào để bạn học được bản năng này?

Cho hay không cho?

Tôi đã nói về sự phức tạp của những câu hỏi như vậy và sự hiểu biết về câu trả lời chính xác cho chúng. Và anh ấy thậm chí còn đưa ra ví dụ: Tôi có thể nói cho bạn biết sự thật hay tự do là gì, nhưng điều này không có nghĩa là bạn sẽ biết sự thật hoặc trở nên tự do, hơn nữa, cuộc sống của bạn khó có thể thay đổi bằng cách nào đó khi có sự hiện diện của kiến thức này, bởi vì chỉ có kiến thức thôi một vài.

Một ví dụ rõ ràng hơn đã được đưa ra trong bài báo về chủ nghĩa ký sinh, nơi tôi đã nói về việc quy định tài xế lái xe sang phần đường dành cho người đi bộ. Nó cho biết (trang 14.1 của SDA) trong trường hợp đó người đi bộ phải được phép đi qua. Tuy nhiên, biết quy tắc này KHÔNG trả lời câu hỏi LÀM THẾ NÀO để hiểu được ý định của người đi bộ và đưa ra quyết định đúng đắn. Nếu bạn không biết, đó là lỗi của bạn, nhưng các quy tắc giải thích rõ ràng những gì cần phải làm.

Cũng tại đây, tôi sẽ đưa ra câu trả lời chính xác cho câu hỏi khi nào thì nên cúng và nên kiêng. Nó đây:

NÊN thực hiện quyên góp trong trường hợp hành động này mang lại lợi ích cho bên nhận, bên cho và toàn thể Vũ trụ trong xu hướng chính của Universal Expediency. Nếu hành động quyên góp không mang lại lợi ích cho Vũ trụ, tức là nó không nằm trong xu hướng chính của Universal Expediency, thì hành động đó nên được TỪ CHỐI

Bạn có thấy nó đơn giản như thế nào không?

Nhưng làm thế nào để bạn học cách cảm nhận được lợi ích này? Rốt cuộc, ngoại trừ Chúa, không ai biết hậu quả của việc quyên góp của bạn. Như thường lệ, câu hỏi đúng đã có sẵn câu trả lời: hãy lắng nghe Đức Chúa Trời và làm theo ý kiến của Ngài trong vấn đề lựa chọn này. Và để nghe Chúa một cách chính xác, chứ không phải sự im lặng hay điều gì khác, ít nhất bạn cần phải hòa hợp với tâm lý của mình và có kinh nghiệm giao tiếp với Chúa, một điều hoàn toàn là cá nhân. Vì lý do này, không thể có lời khuyên về cách đạt được trạng thái này. Tôi sẽ chỉ cho bạn con đường mà tôi hiện đang đi và nó đang mang lại một số kết quả, nhưng rõ ràng với cá nhân tôi rằng tôi vẫn chưa tiến xa lắm. Đây là cách cá nhân tôi nghĩ (điều này không nhất thiết phải phù hợp với bạn).

Điều cần thiết là tâm lý tại thời điểm đưa ra quyết định không có tâm trạng tự cho mình là trung tâm. Nếu bạn bắt đầu nói về lợi ích cá nhân, rơi vào tình trạng tự ái, hãy tự triết lý về việc liệu người đứng trước mặt bạn có đáng để bạn giúp đỡ hay không hay chính anh ta là người đáng trách và để anh ta tự giải quyết, bạn hãy nghĩ đến sự thật rằng sau khi quyên góp này, bạn sẽ không có đủ cho pivasik (thay thế BẤT KỲ thuộc tính suy thoái nào ở đây), hãy cố gắng bắt những yếu tố đáng ngờ trong hành vi của con người bằng các dấu hiệu bên ngoài có thể phản bội kẻ lừa đảo, bắt đầu chỉ nghĩ rằng sẽ đúng nếu chỉ bố thí để phòng ngừa Thỉnh thoảng, hãy tiếp cận vấn đề một cách thuần túy về mặt hình thức, v.v. thì tất cả những suy nghĩ này sẽ làm sai lệch thước đo nhận thức của bạn, và bạn rất có thể đã nhầm. Bởi vì kênh giao tiếp với Đức Chúa Trời vào thời điểm này sẽ không đủ trong sạch, hoặc thậm chí bị đóng hoàn toàn.

Có, bạn có thể phân tích tình huống, nhưng từ một vị trí KHÔNG bắt đầu bằng chữ “Tôi” của bạn. Vì vậy, để lựa chọn đúng đắn, hãy đồng thời nhìn vào Sự Quan Phòng của Thiên Chúa trong mối quan hệ giữa bạn và người này: bạn có cảm thấy rằng bạn có thể đồng thời giúp đỡ chính mình (theo nghĩa đã nêu ở trên) và Người (trong ý thức, cho anh ta một cái gì đó, những gì anh ta muốn) và có mong muốn thực sự làm điều đó không? Bạn có thấy trong hành động hiến tặng dự định có ước muốn chân thành phụng sự Đức Chúa Trời trong con người của người này không, hay bạn có thấy trong đầu mình có ý nghĩ phục vụ và BẤT KỲ ý muốn tự cao tự đại nào không? Nếu, do siêng năng nỗ lực cố gắng để nghe câu trả lời từ Đức Chúa Trời, bạn có được sự phân biệt rõ ràng rằng cả hai - người cho và người cần - đều cần nhau, thì bạn hoàn toàn có thể bình tĩnh cung cấp sự giúp đỡ của mình và điều đó thậm chí còn rất đáng mong đợi. để làm điều này. Nếu không tìm thấy cảm giác “khác biệt tiềm tàng” như vậy giữa hai bạn, thì tốt hơn hết là bạn không nên giúp đỡ, sẽ có nguy cơ mắc sai lầm.

Để thành thạo kỹ thuật này, bạn cần phải đào tạo. Trong quá trình luyện tập, nếu bạn thực hiện chúng một cách siêng năng và chân thành, bạn sẽ gặp những người khác nhau, nhưng những sai lầm liên quan đến họ sẽ KHÔNG quá nguy hiểm cho bạn và người khác. Khi bạn trải qua những khóa huấn luyện này, bản thân bạn sẽ thấy kỹ năng nhận được sự phân biệt đối xử phát triển như thế nào, khi tâm lý tại thời điểm lựa chọn không bị vẩn đục bởi bất kỳ điều gì vô nghĩa tự cho mình là trung tâm. Ngoài ra, trong quá trình đào tạo này, bạn cần xác định và loại bỏ những khiếm khuyết về tinh thần xuất hiện trong quá trình đưa ra quyết định hiến tặng.

Nó cũng theo sau những gì đã nói rằng một khoản quyên góp cho cùng một người từ bạn, chẳng hạn, có thể đúng, nhưng từ tôi - sai. Điều này là do bản chất có đi có lại của việc quyên góp, bởi vì không chỉ anh ấy nhận mà còn cả bạn. Nếu giữa các bạn có một sự “chênh lệch tiềm tàng” nào đó cần được san lấp, điều đó không có nghĩa là giữa tôi và người đó. Hãy ghi nhớ suy nghĩ này, tuy nhiên, tôi đã đề cập ở trên: cả hai bạn nên cần nhau. Bạn với anh ấy - với tư cách là một trợ lý, anh ấy đối với bạn - với tư cách là người đã chấp nhận sự giúp đỡ của bạn, người đã chấp nhận những gì đáng lẽ bạn phải đưa ra để ủng hộ bốn hệ quả tích cực đó cho bạn, những gì cá nhân bạn không cần cho bất cứ điều gì khác, những gì sau hành động đóng góp làm cho thế giới tốt đẹp hơn một chút. Để hiểu được điều này, bạn cần phải thoát khỏi tình cảm theo chủ nghĩa khoái lạc do xã hội tiêu dùng hiện đại quy định, nơi mọi thứ dường như cần thiết đều có thể bị tiêu hao hoặc được sử dụng cho mục đích thỏa mãn cá nhân ngoài thước đo nhân khẩu học.

Nhưng tôi nhắc lại rằng bốn đoạn cuối này là dự đoán của tôi về quy tắc chính xác được mô tả ở trên đối với cá nhân tôi, đó là cách cá nhân tôi nghĩ về nó.

Bản tóm tắt

Tôi sẽ ngắn gọn nhắc lại những điểm chính. Việc hiến tặng trước hết là cần thiết đối với bản thân người hiến tặng, bởi vì với việc thực hiện đúng hành động này, anh ta sẽ phát hiện và loại bỏ một số khiếm khuyết cá nhân và khiếm khuyết về tinh thần, học cách rời khỏi vùng thoái hóa thường gặp của sự thoải mái ký sinh, học cách hành động chính xác mặc dù về những gì dễ chịu cho bản thân, từ đó đưa bản thân đến gần hơn với việc nhận ra ý nghĩa của chúng trong cuộc sống, điều mà không có những kỹ năng này khó có thể thành hiện thực. Anh ta cũng đóng góp vào sự cải thiện của toàn thế giới, bởi vì anh ta cho người khác những gì anh ta cần nhiều hơn và hữu ích hơn, có nghĩa là người kia sẽ làm tốt hơn với thứ này (hoặc tiền).

Điều chính, hãy nhớ rằng, quyên góp chỉ đúng khi nó phù hợp với Mục đích chung. Khi, sau khi thực hiện hành động quyên góp, "sự khác biệt tiềm ẩn" giữa bạn được xóa bỏ và bạn hiểu rằng nhờ có điều này, thế giới sẽ trở thành một nơi tốt đẹp hơn: bạn trở nên tốt hơn, nó trở nên tốt hơn và các nguồn lực sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn so với trước khi cân bằng sự khác biệt này. Nếu không có tính hữu ích Expediency, thì khoản đóng góp sẽ có hại.

Tôi xin nhắc lại đây là câu trả lời HOÀN TOÀN cho cá nhân tôi cho vấn đề đặt ra, đơn giản là không còn gì để nói nữa, mọi thứ đã vô cùng rõ ràng và tất cả những gì còn lại là học. Vì vậy, tôi chúc bạn những điều tốt nhất may mắn với việc đào tạo của bạn.