Huyền thoại về cái nghèo lâu đời của nông dân Nga được phơi bày

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một thế kỷ trước, tầng lớp nông dân chiếm đa số tuyệt đối dân số của Nga và có thể được coi là nền tảng của đất nước. Cuộc sống của nông dân ở Nga trước cách mạng từ lâu đã trở thành chủ đề của những đồn đoán chính trị. Một số người cho rằng thật không thể chịu nổi, những người nông dân sống trong cảnh đói nghèo và gần như chết vì đói, là những người thiệt thòi nhất ở châu Âu.

Các tác giả khác, không kém phần có khuynh hướng, ngược lại, vẽ cuộc sống của tầng lớp nông dân trước cách mạng gần như một thiên đường gia trưởng. Những người nông dân Nga đã sống như thế nào? Họ thực sự là những người nghèo nhất trong số những nông dân của các nước châu Âu khác, hay đây là một lời nói dối?

Đầu tiên, huyền thoại về sự nghèo đói và lạc hậu lâu đời của người dân Nga đã được tái hiện và nhân rộng qua nhiều thế kỷ bởi những kẻ thù ghét nhà nước Nga với nhiều niềm tin chính trị khác nhau. Chúng tôi tìm thấy những cách giải thích khác nhau về huyền thoại này trong các bài báo của những người theo chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa xã hội trước cách mạng, trong tuyên truyền của Đức Quốc xã, trong các bài viết của các nhà sử học phương Tây và "các nhà Xô Viết", trong các kết luận của những người theo chủ nghĩa tự do hiện đại và cuối cùng, trong các chiến dịch tuyên truyền có khuynh hướng của Ukraine. Tất nhiên, tất cả các nhóm tác giả và người phổ biến huyền thoại này được liệt kê đều có hoặc có lợi ích riêng, thường không trùng lặp với nhau. Điều quan trọng đối với một số người là lật đổ chế độ quân chủ với sự giúp đỡ của nó, những người khác nhấn mạnh đến sự “man rợ” được cho là nguyên bản của người dân Nga, trong khi những người khác sử dụng nó để khẳng định một số loại hình mẫu lý tưởng cho sự phát triển của nhà nước Nga. Trong mọi trường hợp, huyền thoại này thường dựa trên tất cả các loại tuyên bố và suy luận chưa được kiểm chứng.

Lãnh thổ rộng lớn và sự khác biệt về khí hậu, địa lý, kinh tế khổng lồ của các vùng của Nga trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc đã quyết định mức độ phát triển nông nghiệp hoàn toàn khác nhau, mức độ an ninh vật chất khác nhau và sự thoải mái hàng ngày của nông dân Nga. Nhân tiện, để bắt đầu, bạn cần quyết định hiểu thế nào là toàn bộ giai cấp nông dân - một điền trang theo nghĩa trước cách mạng hoặc theo quan điểm của một cách tiếp cận hiện đại hơn, một nhóm người làm việc trong lĩnh vực nông nghiệp - nông nghiệp, chăn nuôi, đánh cá, v.v. Trong trường hợp thứ hai, sự khác biệt giữa nông dân nước Nga trước cách mạng thậm chí còn lớn hơn. Pskov và Kuban, Pomorie và Don, Ural và Siberia - những người nông dân Nga sống ở khắp mọi nơi, cũng như nông dân, người chăn nuôi gia súc, thợ săn và ngư dân của các dân tộc khác của Nga. Và vị trí của chúng khác nhau, kể cả tỷ lệ thuận với các đặc điểm địa lý. Ở vùng Pskov và Kuban, nông nghiệp có những cơ hội phát triển khác nhau, cũng như các vùng khác của Nga. Điều này phải được hiểu rõ khi xem xét cuộc sống và hạnh phúc của tầng lớp nông dân Nga.

Nhưng chúng ta hãy tìm hiểu sâu hơn về lịch sử và bắt đầu tìm hiểu cuộc sống của tầng lớp nông dân Nga ở nước Nga thời kỳ tiền Petrine. Trong những thế kỷ xa xôi đó, nông dân ở khắp mọi nơi đều sống một cách vui vẻ. Ở các nước Tây Âu, vị trí của họ còn lâu mới thành công như những "người phương Tây" hiện đang cố gắng thể hiện điều đó. Tất nhiên, tiến bộ vô điều kiện của một số nước châu Âu so với Nga là sự phá bỏ dần các quan hệ phong kiến ở nông thôn, tiếp theo là giải phóng giai cấp nông dân khỏi các chế độ phong kiến. Ở Anh, Hà Lan và một số nước Châu Âu khác, ngành công nghiệp sản xuất phát triển nhanh chóng, đòi hỏi ngày càng nhiều lao động mới. Mặt khác, sự biến đổi nông nghiệp đã góp phần vào việc di chuyển dân cư từ các làng ra thành phố. Không phải vì cuộc sống sung túc, những người nông dân Anh từ những ngôi làng quê hương của họ đổ xô tìm kiếm thức ăn tới các thành phố, nơi mà cùng lắm họ phải đối mặt với công việc cực nhọc trong các nhà máy, và tệ nhất là - vị trí của một người thất nghiệp và vô gia cư bên lề với tất cả những gì tiếp theo hậu quả, lên đến hình phạt tử hình theo luật pháp của Anh thời bấy giờ. Với sự tăng cường phát triển của các vùng lãnh thổ hải ngoại ở Tân Thế giới, ở châu Phi, châu Á, hàng ngàn nông dân châu Âu đổ xô đến đó để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn, không sợ cái chết có thể xảy ra trong những chuyến đi biển dài ngày, gần các bộ lạc nguy hiểm, chết vì bệnh tật ở một khí hậu bất thường. Không có nghĩa là tất cả những người định cư sinh ra đều là những nhà thám hiểm, chỉ là cuộc sống ở châu Âu đã “thúc đẩy” những người không có cơ hội ở nhà, vượt biển, tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Khó khăn nhất là hoàn cảnh của giai cấp nông dân ở Nam và Bắc Âu. Ở Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, trật tự phong kiến vẫn không thể lay chuyển, nông dân tiếp tục bị bóc lột và thường trở thành nạn nhân của chế độ chuyên chế của địa chủ. Ở Scandinavia, do điều kiện khí hậu, nông dân sống rất nghèo. Cuộc sống của những người nông dân Ireland không kém phần khó khăn. Và điều gì đã xảy ra ở Nga vào thời điểm đó? Không ai có thể nói tốt hơn những người cùng thời với họ.

Năm 1659, nhà truyền giáo Công giáo Yuri Krizhanich 42 tuổi đến Nga. Sinh ra là người Croatia, đầu tiên anh được học ở Zagreb, sau đó ở Áo và Ý, đi du lịch rất nhiều nơi. Cuối cùng, Krizhanich đã đi đến quan điểm đại kết và khẳng định sự cần thiết phải có một Giáo hội Cơ đốc duy nhất gồm Công giáo và Chính thống giáo. Nhưng những quan điểm đó đã bị chính quyền Nga nhìn nhận một cách tiêu cực, và vào năm 1661, Krizhanich bị bắt và bị đày đến Tobolsk. Ở đó, ông đã trải qua mười lăm năm dài, đã viết một số tác phẩm rất thú vị trong thời gian này. Krizhanich, người đã đi thực tế khắp nước Nga vào thời điểm đó, đã tìm hiểu rất kỹ cuộc sống của người dân Nga - cả giới quý tộc, tăng lữ và tầng lớp nông dân. Đồng thời, rất khó để buộc tội Krizhanich, người bị chính quyền Nga, có khuynh hướng thân Nga - anh ta viết những gì anh ta cho là cần thiết để viết, và vạch ra tầm nhìn của riêng anh ta về cuộc sống ở Nga.

Chẳng hạn, Krizhanich đã rất phẫn nộ trước sự xa hoa phô trương của những người Nga không thuộc tầng lớp thượng lưu. Ông lưu ý rằng "những người thuộc tầng lớp thấp hơn đội mũ toàn bộ và áo khoác lông toàn bộ bằng quý tộc … và điều gì có thể phi lý hơn việc ngay cả người da đen và nông dân mặc áo sơ mi thêu vàng và ngọc trai? …". Đồng thời, so sánh Nga với châu Âu, Krizhanich phẫn nộ nhấn mạnh rằng ở các nước châu Âu không có sự hổ thẹn như vậy. Ông cho rằng điều này là do năng suất đất đai của Nga cao so với Ba Lan, Lithuania và Thụy Điển và nói chung là có điều kiện sống tốt hơn.

Tuy nhiên, thật khó để khiển trách Krizhanich vì lý tưởng hóa quá mức cuộc sống của người Nga, vì nhìn chung, ông khá chỉ trích người Nga và các dân tộc Slavơ khác và luôn cố gắng nhấn mạnh sự khác biệt của họ so với người châu Âu. Krizhanich cho rằng những khác biệt này là sự xa hoa, giản dị, nhẹ nhàng của người Slav so với chủ nghĩa duy lý và sự thận trọng, tháo vát và thông minh của người châu Âu. Krizhanich cũng thu hút sự chú ý đến khuynh hướng lớn của người châu Âu đối với hoạt động công nghiệp, vốn được tạo điều kiện rất nhiều bởi chủ nghĩa duy lý thuần túy của họ. Thế giới Nga, Slavic và phương Tây ở Krizhanich là hai cộng đồng văn minh hoàn toàn khác nhau. Trong thế kỷ XX, nhà triết học và xã hội học người Nga xuất sắc Alexander Zinoviev đã nói về "chủ nghĩa phương Tây" như một kiểu phát triển xã hội đặc biệt. Nhiều thế kỷ sau, ông thường nhận thấy sự khác biệt giống nhau giữa tâm lý phương Tây và Nga, điều mà Krizhanich đã viết về thời của ông.

Nhân tiện, Krizhanich khác xa với du khách nước ngoài duy nhất mô tả cuộc sống sung túc và đầy đủ của người dân Nga so với người dân các nước khác. Ví dụ, Adam Olearius người Đức, người đã đến thăm Nga với tư cách là thư ký sứ quán của công tước Schleswig-Holstein vào năm 1633-1636, trong chuyến du lịch của mình cũng đã ghi nhận mức giá rẻ của thực phẩm ở Nga. Những ký ức mà Olearius để lại là minh chứng cho cuộc sống khá sung túc của những người nông dân Nga bình thường, ít nhất là đánh giá qua những cảnh đời thường mà ông chứng kiến trên đường đi. Đồng thời, Olearius ghi nhận sự giản dị và rẻ tiền trong cuộc sống hàng ngày của người dân Nga. Mặc dù thực phẩm ở Nga rất phong phú, nhưng hầu hết những người bình thường đều có ít đồ gia dụng.

Tất nhiên, những cải cách của Peter và nhiều cuộc chiến tranh mà Đế quốc Nga tiến hành trong suốt thế kỷ 18 đã ảnh hưởng đến vị thế của người dân Nga. Vào cuối thế kỷ 18, những tư tưởng của các nhà triết học thời Khai sáng đã bắt đầu lan truyền ở Nga, điều này góp phần hình thành thái độ tiêu cực đối với trật tự xã hội và chính trị hiện có trong giới thượng lưu Nga. Chế độ nô lệ trở thành đối tượng chính của sự chỉ trích. Tuy nhiên, chế độ nông nô sau đó bị chỉ trích chủ yếu vì những lý do nhân văn, không phải là một hình thức tổ chức kinh tế - xã hội lỗi thời, mà là “chế độ nô lệ” vô nhân đạo đối với nông dân.

Charles-Gilbert Romme sống ở Nga trong bảy năm - từ 1779 đến 1786, làm giáo viên và nhà giáo dục cho Bá tước Pavel Alexandrovich Stroganov. Nhân tiện, trong một bức thư của mình, một người Pháp có học thức, người sau đó đã tham gia tích cực vào cuộc Cách mạng Pháp vĩ đại, đã viết cho đồng chí của mình rằng ở Nga "nông dân bị coi là nô lệ, vì chủ có thể bán anh ta." Nhưng đồng thời, Romm cũng lưu ý, địa vị của nông dân Nga - "nô lệ" nói chung tốt hơn địa vị của nông dân "tự do" của Pháp, vì ở Nga, mỗi nông dân có nhiều ruộng đất hơn sức mà họ có thể canh tác.. Vì vậy, những người nông dân cần cù và tiết kiệm bình thường sống trong sự sung túc tương đối.

Thực tế là cuộc sống của nông dân Nga khác biệt với cuộc sống của các "đồng nghiệp" châu Âu của họ đã được nhiều du khách phương Tây trong thế kỷ 19 ghi nhận. Ví dụ, nhà du lịch người Anh Robert Bremner đã viết rằng ở một số khu vực của Scotland, nông dân sống trong những cơ sở như vậy ở Nga sẽ được coi là không phù hợp ngay cả để chăn nuôi. Một du khách người Anh khác, John Cochrane, người đến thăm Nga năm 1824, cũng viết về sự nghèo đói của nông dân Ireland so với nền tảng của giai cấp nông dân Nga. Hoàn toàn có thể tin vào những ghi chép của họ, vì ở hầu hết các nước châu Âu và vào thế kỷ 19, dân số nông dân sống trong cảnh nghèo đói sâu sắc. Cuộc di cư hàng loạt của người Anh, và sau đó là đại diện của các dân tộc châu Âu khác đến Bắc Mỹ, là một minh chứng điển hình cho điều này.

Tất nhiên, cuộc sống của một người nông dân Nga vất vả, những năm tháng gầy guộc và đói khổ, nhưng vào thời điểm đó, điều đó chẳng làm ai ngạc nhiên.

Tình hình giai cấp nông dân bắt đầu xấu đi nhanh chóng vào nửa sau thế kỷ 19 và đặc biệt là vào đầu thế kỷ 20, gắn liền với sự phân tầng xã hội tiến bộ ở nông thôn Nga, tỷ lệ sinh cao và tình trạng thiếu đất ở miền Trung. Nga. Để cải thiện tình hình của nông dân và cung cấp đất đai cho họ, các chương trình đã được hình thành để phát triển các vùng lãnh thổ rộng lớn của Siberia và Viễn Đông, nơi dự kiến tái định cư một số lượng lớn nông dân từ các tỉnh miền Trung nước Nga (và chương trình này bắt đầu được thực hiện dưới thời Peter Stolypin, bất kể họ đối xử với anh ta sau này như thế nào) …

Những người nông dân chuyển đến các thành phố để tìm kiếm một cuộc sống tốt hơn đã thấy mình trong hoàn cảnh khó khăn nhất. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Alexey Svirsky và nhiều đại diện tiêu biểu khác của văn học Nga kể về cuộc sống ảm đạm của những cư dân ổ chuột. “Phần đáy” của thành phố được hình thành do sự phá hủy nếp sống tập quán của cộng đồng nông dân. Mặc dù đại diện của các điền trang khác nhau đổ vào các tầng lớp dân cư ở các thành phố Nga, nhưng chúng được hình thành bởi tầng lớp nông dân, hay đúng hơn là bộ phận nghèo nhất của họ, những người bản xứ vào đầu thế kỷ 19 và 20. sau đó hàng loạt chuyển đến các thành phố.

Tính đến số lượng lớn dân số nông dân, hầu hết trong số họ mù chữ và không có trình độ làm việc, tỷ lệ lao động phổ thông vẫn còn thấp ở Nga. Cuộc sống của những người lao động phổ thông thật nghèo nàn, trong khi các quản đốc chỉ nhận được một khoản tiền kha khá. Ví dụ, những người thợ quay, thợ khóa, quản đốc nhận được vào đầu thế kỷ XX trung bình từ 50 đến 80 rúp mỗi tháng. Để so sánh, một kg thịt bò có giá 45 kopecks, và một bộ đồ tốt có giá 8 rúp. Người lao động không có bằng cấp và trình độ thấp có thể nhận được số tiền ít hơn nhiều - họ nhận được khoảng 15-30 rúp một tháng, trong khi người giúp việc gia đình làm việc từ 5-10 rúp một tháng, mặc dù đầu bếp và bảo mẫu đã "có bàn" tại nơi làm việc của họ. và ở đó họ thường xuyên sống nhất. Ở Hoa Kỳ và một số nước Tây Âu, theo tỷ lệ so sánh, người lao động nhận được rất nhiều tiền, nhưng họ lại nhận được dễ dàng, và tỷ lệ thất nghiệp rất cao. Chúng ta hãy nhớ lại rằng cường độ của cuộc đấu tranh đòi quyền lợi của công nhân ở châu Âu và Bắc Mỹ vào cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX. không kém hơn trong Đế chế Nga.

Cuộc sống ở Nga chưa bao giờ là dễ dàng, nhưng nó không thể được gọi là đặc biệt đáng sợ và nghèo nàn so với các nước khác. Hơn nữa, rất nhiều thử thách rơi vào phần của Nga mà không một quốc gia châu Âu nào, chưa kể đến Hoa Kỳ hay Canada, đã phải chịu đựng. Chỉ cần nhắc lại rằng trong một thế kỷ XX, đất nước đã trải qua hai cuộc chiến tranh thế giới cướp đi sinh mạng của hàng triệu người, một cuộc nội chiến, ba cuộc cách mạng, một cuộc chiến với Nhật Bản, những chuyển đổi kinh tế quy mô lớn (tập thể hóa, công nghiệp hóa, phát triển các vùng đất còn nguyên sơ). Tất cả điều này không thể không được phản ánh ở mức độ và chất lượng cuộc sống của dân chúng, tuy nhiên, đã tăng lên với tốc độ nhanh chóng vào thời Xô Viết.