Người Nga nghĩ gì về người Ukraine và ý tưởng của người Ukraine trước cách mạng?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ném những thành ngữ như "Ukrainophobia" đã trở thành mốt bây giờ. Giả sử, chủ nghĩa Kiselevism của Putin vẽ ra một hình ảnh tuyên truyền về những người Ukraine đang được cấy ghép vào đất nước. Điều đáng hiểu là ý tưởng Ukraine đã được những người Nga đích thực nhận thức như thế nào - trước Cách mạng và trong cuộc di cư của Người da trắng.

Đầu tiên, cần phải hiểu rằng “những người Ukraine” mà chúng ta biết và yêu mến (ít nhất là chúng ta biết) được sinh ra ở Liên Xô và với sự hỗ trợ của chế độ Xô Viết. Chính khái niệm về chủ nghĩa dân tộc của Ukraine đã tồn tại trước Cách mạng, nó xuất hiện vào nửa sau của thế kỷ 19. Nhưng “tiếng Ukraina” đó là một hiện tượng ngoài lề; chúng tôi đã viết về nguồn gốc của nó. Trong xã hội Nga, những người này bị coi là những kẻ quái đản, bè phái. Các tầng lớp dân cư đa dạng nhất đã chỉ trích người Ukraine, cả trong số những người bảo vệ phong trào Trăm đen, và trong số những người chỉ trích chủ nghĩa dân tộc đối với chính phủ Nga hoàng. Về phía bảo thủ, đáng chú ý là Andrei Vladimirovich Storozhenko, nhà sử học, nhà phê bình văn học và chủ nghĩa Slavi nổi tiếng. Ông được coi là một trong những chuyên gia chính trong lịch sử Ukraine và là thành viên của Câu lạc bộ Kiev những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga, một trong những trung tâm trí thức cánh hữu chính ở nước này. Sau Cách mạng, những người Bolshevik đã bắn các thành viên của Câu lạc bộ theo danh sách; Storozhenko là một trong số ít người đã trốn thoát khỏi Cheka.

Storozhenko giải thích chủ nghĩa dân tộc Ukraine là một sự tàn phá văn hóa; như một sự rút lui khỏi văn hóa Nga do người Ba Lan và người Áo kích động. Theo ý kiến của ông, người dân Nga, đã mất đi văn hóa Nga, đang trở thành một giáo phái dưới quyền man rợ. A. Tsarinny trích dẫn trong cuốn sách của mình “Chủ nghĩa ly khai của người Ukraine ở Nga. Tư tưởng ly giáo dân tộc”trích từ Storozhenko, trong đó ông đã phác thảo những suy nghĩ này rất ngắn gọn:

Bởi vì Trên lãnh thổ của cái gọi là "Ukraine" không có nền văn hóa nào khác, ngoại trừ nền văn hóa Nga, người Ukraine hoặc "người Mazepia", như họ được gọi trước Cách mạng, phải chuyển sang các nền văn hóa khác, bao gồm cả những nền văn hóa tự trị, tức là dân du mục. Như Storozhenko lưu ý:

Storozhenko là một chuyên gia nổi tiếng trong lịch sử miền nam nước Nga, một người đa đoan thực sự và là một nhà yêu nước và chủ nghĩa dân tộc trung thành của Nga - ông là thành viên của Câu lạc bộ Kiev những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga và Liên minh dân tộc toàn Nga. Sau khi suýt bị bắn bởi những người Bolshevik, các tác phẩm của ông đã bị cấm ở Liên Xô. Chúng được tuyên bố là nền văn học "tư sản - địa chủ, cường quốc", kể từ họ đã can thiệp vào việc Ukraina hóa.

Bản thân ý tưởng của người Ukraine hoàn toàn không liên quan đến người Nga Nhỏ hay thậm chí là người Galicia. Đặc biệt người Galicia khi đó vẫn là những người yêu nước Nga, đến mức người Áo phải xây dựng trại tập trung Tallerhof và treo cổ hàng loạt những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga khỏi Galicia. Nhân tiện, tại một trong những phiên tòa này, ông cố của nhà dân tộc chủ nghĩa Ukraine nổi tiếng Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, đã đóng vai trò là nhân chứng cho vụ truy tố.

Những người mang ý tưởng Ukraine, ngoài những người theo giáo phái từ các ống nghiệm của Áo và những kẻ điên rồ trong thành phố, trước hết, đã được người Ba Lan và người Do Thái nhận ra. Ví dụ, nhà dân tộc chủ nghĩa và quần chúng nổi tiếng người Nga Mikhail Osipovich Menshikov mô tả một cuộc biểu tình của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine vào năm 1914 gần đại sứ quán Áo ở Kiev như sau:

Ba năm trước đó, người sáng lập Liên minh Quốc gia toàn Nga và là bạn cá nhân của Stolypin, Menshikov, đã đưa ra những đặc điểm sau cho phong trào Ukraine:

Rõ ràng là những người này, nói chung, có rất ít điểm chung với những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine hiện đại. Người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine trước Cách mạng là một kẻ điên cuồng thành thị, người đang cố gắng đưa nhiều từ tiếng Ba Lan vào tiếng Nga hơn và người đề nghị giao hợp với người Do Thái để thoát khỏi sự kế thừa vĩ đại của nước Nga. Chỉ vài năm sau, chủ nghĩa dân tộc Ukraine trở nên nổi tiếng vì đã tổ chức những cuộc đấu tố người Do Thái quái dị đến mức "kẻ trừng phạt da trắng" Ungern lo lắng hút thuốc bên lề.

Phiên bản chiến binh mới nhất của chủ nghĩa dân tộc Ukraine đã phải đối mặt với các Bạch vệ theo chủ nghĩa dân tộc Nga sau Cách mạng. Trước hết, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine bị coi là Judas, những kẻ phản bội, những kẻ phản bội. Một trong những tờ rơi của Lực lượng vũ trang miền Nam nước Nga cho năm 1919 đã công bố:

Đồng thời, những kẻ phản bội biết rằng họ là những kẻ phản bội, và lúc đầu cố gắng tránh đụng độ với anh em của ngày hôm qua trong vòng tay. Pavel Feofanovich Shandruk, đội trưởng tham mưu của Quân đội Đế quốc Nga, sau này là một nhà tiên tri và tướng lĩnh của quân đội Cộng hòa Nhân dân Ukraine, đã mô tả trong hồi ký của mình một trường hợp vào đầu Nội chiến: đoàn tàu bọc thép Ukraine của ông đã lao vào Melitopol, nơi anh ta tìm thấy một số người lính nói tiếng Nga. Nghĩ rằng họ là những người Bolshevik, ông ta ra lệnh nổ súng vào họ. Đáp lại, "những người lịch sự" đã bắn trả và nâng cao chiếc cờ ba màu của Nga. Những người lính hóa ra là một biệt đội của Mikhail Gordeevich Drozdovsky, họ đang ở trong "chiến dịch Drozdovsky" nổi tiếng từ Romania đến Don. Shandruk đã cử một phái viên đến Drozdovsky, và Drozdovsky thông báo rằng anh ta sẽ rời thành phố - có hoặc không có chiến đấu. Shandruk, nhận ra rằng anh sẽ không phải đối đầu với Hồng vệ binh xấu tính, mà với "Lữ đoàn đầu tiên của quân tình nguyện Nga", đã sợ hãi chúng và ra lệnh cho chúng vượt qua. Drozdovites bình tĩnh tiếp tục lên đường.

Drozdovsky, một anh hùng của Thế chiến thứ nhất, một Hiệp sĩ của Dòng Thánh George và một người theo chủ nghĩa quân chủ, đã để lại một ghi chú trong nhật ký về thái độ của mình đối với người Ukraine. Điều quan tâm đặc biệt là hành vi của người Đức, những người không hề ảo tưởng về những trò giết người của họ:

“Người Đức là kẻ thù, nhưng chúng tôi tôn trọng họ, mặc dù chúng tôi ghét họ … Người Ukraine chỉ khinh thường họ, còn đối với những kẻ phản bội và các băng nhóm không kiềm chế. Người Đức đối với người Ukraine - khinh thường, bắt nạt, xúi giục. Họ gọi nó là một băng đảng, một tên khốn nạn; Khi những người Ukraine cố gắng bắt giữ chiếc xe của chúng tôi, một lính đặc nhiệm Đức có mặt tại nhà ga, hét vào mặt sĩ quan Ukraine: "Để tôi không phải lặp lại điều này một lần nữa." Sự khác biệt về thái độ đối với chúng tôi, những kẻ thù giấu mặt, và đối với những người Ukraine, đồng minh, là không thể tin được. Một trong những sĩ quan của cấp lãnh đạo Ukraine đi qua nói với người Đức: cần phải giải giáp chúng, tức là chúng tôi, và nhận được câu trả lời: họ cũng đang chiến đấu với những người Bolshevik, họ không thù địch với chúng ta, họ theo đuổi những mục tiêu tương tự. với chúng tôi, và anh ta sẽ không ngoảnh mặt nói điều đó, anh ta tin là không trung thực … Người Ukraine đã trả đũa …"

Không có cuộc đàm phán nào với phe ly khai. Tướng May-Mayevsky tuyên bố rõ ràng rằng "Petliura hoặc sẽ trở thành một nước Nga thống nhất, không thể chia cắt với bản sắc lãnh thổ rộng rãi trên nền tảng của chúng tôi, hoặc ông ấy sẽ phải chiến đấu với chúng tôi." Các hành động thù địch và việc bắt giữ Kiev sau đó - trên thực tế, những sự kiện này là giai đoạn duy nhất trong lịch sử có thể được gọi là một cuộc chiến "Nga-Ukraine". Cuộc chiến này đã được người da trắng (tức là người Nga) chiến thắng xuất sắc, và những người Bạch vệ tiến vào Kiev đã giải tán toàn bộ quân đội của UPR. Ở Kiev, có 18 nghìn binh lính chính quy của UPR, ngoài ra, có 5 nghìn du kích trong khu vực của thành phố. 3.000 Bạch vệ và một nghìn binh sĩ khác từ các đội sĩ quan tiến vào thành phố - "quân đội" Ukraine đã đầu hàng mà không đề nghị kháng cự. Tướng Bredov tuyên bố sau "trận chiến" rằng "Kiev chưa bao giờ là người Ukraine và sẽ không bao giờ có."

Không có cuộc đàm phán nào nữa - chỉ với "những người Ukraina phương Tây", hay đúng hơn là với những người Nga từ Quân đội Galicia Ukraina. Bredov tiếp tục đàm phán với họ và đạt được thỏa thuận Zyatkov - sự gia nhập của quân đội Galicia vào Lực lượng vũ trang miền Nam nước Nga. Những người còn lại được gọi là "người Ukraine" mà Bredov ra lệnh truyền đạt rằng "… đừng để họ đến, họ sẽ bị bắt và bị xử bắn như những kẻ phản bội và kẻ cướp."

Tuy nhiên, Bạch vệ đã đụng độ với người Ukraine không chỉ ở miền Nam. Những người yêu nước ở cánh đồng hoang bắt gặp ở các vùng khác, điều này đôi khi dẫn đến những tình tiết hài hước. Hiệp sĩ của Thánh George và anh hùng của Cuộc đấu tranh của người da trắng ở Siberia, Tướng Sakharov, mô tả một trong những trường hợp sau:

Cuộc tranh cãi với người Ukraine tiếp tục sau chiến thắng của những người Bolshevik đang sống lưu vong. Thậm chí nhiều hơn nữa - chỉ khi sống lưu vong, những kẻ phản bội Ukraine cuối cùng mới có thể bình tĩnh viết sách ly khai và vẽ bản đồ với Ukraine từ Carpathians đến Kuban, vì thật không may, không còn các trung đoàn thép của Bạch quân ở gần đó.

Một trong những phản ứng đáng chú ý nhất của Nga đối với người Ukraine được xuất bản ở Belgrade, năm 1939. Nó được viết bởi một nhân vật không rõ ràng và gây tranh cãi - V. V. Shulgin, nhưng chúng ta không thể không đồng ý với những lập luận của anh ấy trong tác phẩm này. Tác phẩm này có tên là "Người Ukraine và Chúng tôi". Trong đó, ông mô tả ngắn gọn lịch sử của người Ukraine, chứng minh sự phi lý trong khái niệm lịch sử và quốc gia của họ, đồng thời đưa ra một cái nhìn tổng thể về tình hình hiện tại. Theo quan điểm của ông, quốc gia Ukraine được thành lập là sản phẩm của những sự kiện lịch sử không thành công và theo lẽ tự nhiên, là sự thất bại của Nga. Anh ấy tóm tắt:

Đây là bản án của người dân Nga. Bất cứ ai trong số những người Nga thực sự bắt gặp những người được gọi là Ukraine - các nhà khoa học Nga hoàng, những người theo chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa, các sĩ quan Bạch vệ, những nông dân Nga bình thường - họ đều chào đón những người Ukraine với sự thù hận. Là những người ủng hộ thuyết phục của Nước Nga Lịch sử, những người coi đó là một lý tưởng đạo đức, chúng ta chỉ có thể lặp lại lời tiên tri và giấc mơ của Shulgin, mà ông đã đưa ra ở cuối tác phẩm của mình:

"Sẽ đến lúc, thay vì những lời nói dối và sự lầm lạc của những kẻ phân biệt chủng tộc Ukraina, sự thật, sự hòa hợp và tình yêu sẽ chiếm ưu thế dưới bàn tay cao cả của Nước Nga thống nhất không thể chia cắt!"

Kirill Kaminets