Ấn Độ: Hang động Barabar bí ẩn

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Cách thành phố Gaya thuộc bang Bihar của Ấn Độ khoảng 40 km về phía đông bắc, giữa một vùng đồng bằng xanh ngắt màu vàng tuyệt đối bằng phẳng, nổi lên một rặng núi đá nhỏ dài khoảng ba km. Trong các tảng đá của sườn núi này, có tu viện hang động Barabar - lâu đời nhất được bảo tồn ở Ấn Độ. Bốn hang động, được chạm khắc (?) Trong đá, có niên đại từ thời trị vì của Vua A Dục, vị quốc vương đầu tiên chấp nhận Phật giáo làm tôn giáo chính thức.

Tu viện Barabar ban đầu theo đạo Phật. Nó thuộc về giáo phái Ajivika, là đối thủ cạnh tranh chính của Phật giáo dưới thời trị vì của vua A Dục. Bản thân các hang động là một món quà của vua Ashoka cho giáo phái này, như dòng chữ trên một trong những bức tường cho biết.

Bí ẩn lớn nhất của hang động Barabar là những bức tường được đánh bóng hoàn hảo có hình bán nguyệt chính xác.

Ở phần trung tâm của nó có một nhóm đồi đá nổi tiếng với các hang động nhân tạo cổ đại ở Ấn Độ, được gọi là Đồi Barabar (Banawar). Cách chúng chừng một km rưỡi về phía đông là một vị trí khác của những hang động tương tự thuộc cùng thời kỳ lịch sử là Barabar - ngọn đồi đá của Nagarjuni (Nagarjuni Hill).

Thông thường, cả hai nơi này đều được gọi chung dưới một tên chung: "Động Barabar" (Barabar Caves).

Nhóm Barabar bao gồm bốn hang động, và nhóm Nagarjuni bao gồm ba. Các hang động có từ thời của đế chế Mauryan vĩ đại: chúng được xây dựng dưới thời trị vì của Hoàng đế Ashoka (268-232 trước Công nguyên) và người kế vị của ông là Dasharatha (232-225 trước Công nguyên). Cùng với hai hang động Son Bhandar ở Rajgir, chúng là những ngôi đền hang động lâu đời nhất ở Ấn Độ.

Một trong những đặc điểm thú vị nhất của những cấu trúc đá này là chúng không theo đạo Phật, không theo đạo Hindu, hay đạo Jain, mà thuộc về giáo phái Shraman của các triết gia khổ hạnh Ajivik hiện đã không còn tồn tại. Hang động Barabar là cấu trúc duy nhất gắn liền với truyền thống tôn giáo và triết học đã tuyệt chủng này - Ajiviki

Giáo phái không chính thống thứ ba, phát sinh đồng thời với Phật giáo và Kỳ Na giáo, là Ajiviks - một nhóm những người khổ hạnh, bị ràng buộc, giống như Kỳ Na giáo, bằng kỷ luật nghiêm khắc và cũng từ chối tất cả quần áo.

Những lời dạy của người sáng lập giáo phái, Goshala Mascariputra, theo nhiều cách gợi nhớ đến những ý tưởng của Mahavira đương thời, người đã từng là bạn của ông. Giống như Mahavira, ông dựa trên những lời dạy của các vị thầy trước và các giáo phái khổ hạnh, bổ sung và phát triển chúng.

Các nguồn tin Phật giáo và đạo Jain đều cho rằng ông thuộc một gia đình bình thường, ông mất sớm hơn Đức Phật khoảng một năm, tức là vào năm 487 trước Công nguyên. e., sau một cuộc chiến ác liệt với Mahavira ở thành phố Shravasti. Các môn đồ của ông, rõ ràng, đã hợp nhất với các đệ tử của những nhà thuyết giáo khác, chẳng hạn như Purana Kashyapa chống chủ nghĩa thống trị và nhà nguyên tử Pakudha Katyayana, và thành lập giáo phái Ajivik.

Giáo phái phát triển mạnh mẽ trong thời đại Mauryan - người ta biết rằng Ashoka và người kế vị của ông là Dasharatha đã tặng những ngôi đền trong hang động cho người Ajivik. Tuy nhiên, sau đó, giáo phái bắt đầu nhanh chóng mất đi ảnh hưởng, chỉ giữ lại một số lượng nhỏ tín đồ ở một khu vực nhỏ của Đông Mysore và các vùng lân cận của Madras, nơi nó vẫn tồn tại cho đến thế kỷ thứ XIV, sau đó không có gì khác được nghe nói về. nó.

Các văn bản của Ajivik không đến được với chúng tôi, và chúng tôi chỉ biết về chúng từ các cuộc luận chiến của Phật giáo và Jain chống lại giáo phái này. Những lời dạy của người Ajivik chắc chắn là vô thần và được đặc trưng bởi thuyết định mệnh nhất quán. Học thuyết truyền thống về nghiệp, như bạn biết, tuyên bố rằng tình trạng của một người được xác định bởi những hành động trong quá khứ của anh ta; cùng với đó, bản thân một người có thể ảnh hưởng đến số phận của mình trong hiện tại và tương lai - với sự trợ giúp của hành vi đúng đắn. Người Ajiviks phủ nhận điều này. Họ tin rằng có một nguyên lý vũ trụ phi cá thể (niyati, tức là số phận), nó quyết định mọi thứ trên thế giới, từ những chi tiết nhỏ nhất. Do đó, nói chung là không thể tác động đến quá trình di cư.

Mặc dù thực tế là một người không thể ảnh hưởng đến tương lai của anh ta theo bất kỳ cách nào, các nhà sư của giáo phái Ajivik vẫn yêu thích sự khổ hạnh nghiêm trọng, giải thích điều này là do sự sắp đặt của số phận. Tuy nhiên, những người theo các tín điều của đối thủ đã buộc tội người Ajivik là dối trá và vô đạo đức.

Những người Ajivik ở phía nam Dravidian đã phát triển giáo lý của họ theo hướng gần với sự phát triển của Phật giáo “cỗ xe lớn”. Với họ, Goshala đã trở thành một vị thần bất trị, giống như Đức Phật trong hệ thống Đại thừa, và học thuyết tiền định được chuyển thành một học thuyết gợi nhớ đến quan điểm của Parmenides: thế giới là vĩnh cửu và bất động, và bất kỳ sự thay đổi và chuyển động nào cũng chỉ là ảo ảnh. Có sự tương đồng nhất định với những lời dạy của Long Thọ về "tính không"

Tuy nhiên, điều đáng kinh ngạc nhất về Động Barabar không phải là sự cổ kính độc đáo của chúng, không thuộc về một giáo phái Shraman bí ẩn đã biến mất từ lâu, không phải là độ chính xác đáng kinh ngạc của hình học các phòng và chất lượng đánh bóng tuyệt vời của các bức tường và hầm bằng đá granit, nhưng thực tế là những cấu trúc bất thường này được thiết kế và xây dựng đặc biệt như những hang động âm thanh để thiền định.

Ba hang động đầu tiên được chạm khắc vào một tảng đá dài, tròn, trải dài 200 mét từ đông sang tây, và có hình dạng giống một chiếc tàu ngầm khổng lồ đang trồi lên trực tiếp từ mặt đất một cách đáng ngạc nhiên. Đá của đá là đá gneiss (đá biến chất rắn bề ngoài và tính chất của nó rất giống với đá granit, nên từ nay về sau tôi dùng hai từ "đá hoa cương" và "đá hoa cương").

Con đường dẫn đến phía bắc của vách đá, nơi có một hang động - Karan Chaupar.

Hang động có từ năm 244 trước Công nguyên. ở lối vào có một dòng chữ rằng hang động này được xây dựng sau 19 năm sau khi lên ngôi của Hoàng đế Ashoka.

Hang động có một lối vào hình chữ nhật đơn giản, ngay lập tức thu hút sự chú ý với hình dạng tuyệt đối và tay nghề hoàn hảo của nó.

Hang rất kỳ dị, có lẽ không nơi nào giống trong số những công trình kiến trúc đình đám trên thế giới: bên trong không có lấy một bản vẽ, bức phù điêu, tượng….

Thay vào đó, có một căn phòng với kích thước hình học cân bằng hoàn hảo và đánh bóng kỳ công (tôi xin nhắc bạn rằng tất cả những thứ này được chạm khắc trên một khối đá granit vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), và kích thước khá ấn tượng: chiều dài: 10,4 m, chiều rộng: 4,3 m, chiều cao: khoảng 3,3. m (tường 1,42 m và vòm 1,84 m).

Đây là những gì du khách viết:

Sau đó, điều đáng ngạc nhiên nhất là: người trông coi đi đến cuối hang và lớn tiếng hét lên vài câu, sau đó trong hang vang lên một loại âm thanh phức tạp nào đó, trong đó rõ ràng là rất mới, không liên quan đến những gì người trông coi. đã nói.

Vẫn còn hơi sững sờ, bản thân chúng tôi bắt đầu thử nghiệm với âm thanh, phát âm to các cụm từ có ngữ điệu và khoảng cách khác nhau, hoặc vỗ tay. Ngay sau khi bạn kết thúc cụm từ của mình, bạn ngay lập tức bị bao trùm bởi sự đan xen của nhiều âm thanh: một số giống như cuộc trò chuyện bị bóp nghẹt, cảm thán, tiếng ồn đường phố, v.v., một số khác gợi lên một số liên tưởng quen thuộc nhưng khó truyền đạt.

Sự xuất hiện của một số cảm giác không rõ ràng và thậm chí kỳ lạ hóa ra lại rất thú vị và bất ngờ: bạn đang đứng trong một hang động tối hoàn toàn (hầu như không nhìn thấy các góc và bức tường), và tất cả “điều này” dường như được sờ thấy là “đang bay” xung quanh bạn. Một số loại ảo giác.

Nhân tiện, tất cả các hang động thực sự rất tối. Tất cả ánh sáng là ánh sáng ban ngày thông qua lối vào mở và một ngọn nến mà người chăm sóc đã thắp sáng trong một hang động khác. Ảnh được chụp bằng đèn flash (lấy nét tự động trên người vợ hoặc chồng bằng một ngọn nến) và sau đó được tinh chỉnh tỉ mỉ.

Kết quả của các bài tập của chúng tôi là người vợ / chồng vẫn hoàn toàn chắc chắn rằng bên trong hang động cô ấy nghe thấy tiếng ồn hàng ngày của ngôi làng bên dưới: tiếng người, tiếng bò rên rỉ, tiếng cười của trẻ em, v.v., và "nó". vào bên trong bằng lối vào hoặc bằng cách nào đó. Tất cả những nỗ lực của tôi để khuyên can cô ấy với sự trợ giúp của vật lý và logic cho đến nay đều không dẫn đến bất cứ điều gì - mọi lập luận đều bất lực nếu một người thực sự nghe thấy "điều này".

Nếu bạn tưởng tượng làm thế nào, trong một hang động tối tăm với âm thanh như vậy, nó quay hàng giờ, vỡ ra thành các sóng hài và lại đan xen vào một thứ khác, một âm thanh vòm lặp đi lặp lại với một nhịp điệu và ngữ điệu nhất định thành các giọng nói khác nhau: "Om-m-m!" - chỉ có sương trên da.

Khi tôi cân nhắc về bản chất của phép màu này, tôi vô cùng hối hận vì tôi đã không thực hiện một số phép đo độ suy giảm bằng đồng hồ bấm giờ và không cố gắng lắng nghe kỹ hơn những âm thanh đơn giản nào bị phân rã (nguyên âm, tiếng bật, v.v.). Tôi chỉ có thể nói rằng sự suy giảm hoàn toàn của âm thanh xảy ra trong khoảng 5-6 giây.

Tôi không nghi ngờ gì rằng tất cả các hang động của Barabara và Nagarjuni đã được tạo ra như những hội trường âm thanh đặc biệt. Rõ ràng các nhà xây dựng cổ đại biết rõ làm thế nào, từ cái gì và ở đâu để xây dựng cơ sở với một âm vang tuyệt vời như vậy: tất cả các hang động đều được tạc thành một khối đá nguyên khối; có kích thước và hình học bên trong gần như giống nhau; tường, hầm và sàn đã được đánh bóng với chất lượng cao nhất. Ngay cả những lỗ mở hoàn toàn hình chữ nhật trong tất cả các hang động đều giống nhau - có lẽ có ý nghĩa nào đó trong điều này (có lẽ chúng đóng vai trò là lỗ cộng hưởng).

Cũng không nghi ngờ gì rằng chúng chỉ nhằm mục đích thiền định hoặc bất kỳ hành động nghi lễ nào tương tự, và bản thân những người tu khổ hạnh sống ở đâu đó gần đó.

Từ những gì các học giả hiện đại viết, người ta có thể hiểu rằng rất ít thông tin về bản thân người Ajivik (xem ở trên), và không có gì về thực hành nghi lễ của họ.

Vì vậy, chúng ta có thể sẽ không bao giờ biết tại sao giáo phái Shraman của những người vô thần khổ hạnh lại cần tạo ra những chiếc hộp âm nhạc "công nghệ cao" như vậy, và quan trọng nhất là "những chiếc hộp âm nhạc" sử dụng nhiều lao động đến điên cuồng. Hai hang động nữa nằm ở phía đối diện, phía nam của vách đá. Để đến được chúng, bạn cần phải leo lên sườn núi đá dọc theo cầu thang đá nằm cạnh lối vào Karan Chaupar, và đi xuống phía đối diện.