Sự sùng bái vị thần bảy đầu, người được tôn thờ trong thế giới cổ đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nhìn qua những bức tranh khắc đá được tìm thấy ở Khakassia và được thể hiện bằng những hình ảnh cổ xưa của miền Nam Siberia: từ những ngọn núi của Oglakhty, Tepsei, Shabolinskaya và các tác phẩm của Sulek, các tác phẩm Boyar lớn và nhỏ, tôi chú ý đến hình ảnh của một "vị thần bảy đầu ". Tuổi của những bức tranh đá Khakass bắt đầu từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên.

Sau khi nhìn thấy bức tranh khắc đá này, tôi nhận ra rằng tôi đã nhìn thấy chính xác cùng một vị thần giữa các dân tộc cổ xưa khác. Khakass "bảy đầu" ít nhất 5000 năm tuổi và hình ảnh này không thể nhầm lẫn, nó là hydra bảy đầu và menorah được mô tả trong Kinh thánh và vị thần Ấn Độ và nhiều ví dụ từ các dân tộc khác trên thế giới cổ đại.

Ngoài ra, cần chú ý đến biểu tượng có trên bức khắc đá Khakass.

Thế giới cây

Cây thế giới hoặc "trục mundi". Đây là một trong những biểu tượng thời tiền sử phổ biến nhất, một cây vạn năng hợp nhất tất cả các hình cầu của vũ trụ. Theo quy luật, các nhánh của nó tương ứng với bầu trời, thân cây - với thế giới trần gian, rễ cây - với thế giới ngầm.

Nữ thần Ấn Độ Manasa

Trong Ấn Độ giáo, nữ thần Manasa Devi hay Mansa Devi được coi là nữ hoàng của loài rắn, được thờ cúng rất phổ biến ở miền đông của Ấn Độ, và đặc biệt là ở Bengal, Jharkhand và Orissa. Theo các nhà nghiên cứu, giáo phái Manas Devi là một trong những tín ngưỡng cổ xưa nhất ở Ấn Độ. Các nhà sử học cho rằng bà được thờ vào thời tiền Aryan.

Điều thú vị là rắn bảy đầu, như một thuộc tính của các vị thần, xuất hiện khắp thế giới Ấn-Âu. Đôi khi họ là đàn ông và đôi khi là phụ nữ. Ví dụ, trong thần thoại Sumer, có một con rắn bảy đầu được gọi là Mushmau, có lẽ đã trở thành hình mẫu cho loài hydra Lernaean, bị giết trong chiến công thứ hai của Hercules.

Trong Ấn Độ giáo, nhiều vị thần chiến đấu với rắn nhiều đầu - Indra, Krishna và thậm chí cả Bhishma ở Mahabharata, bị rắn tấn công. Nhưng điều này không quá ngạc nhiên, vì ảnh hưởng văn hóa được chia sẻ giữa Mông Cổ, Ấn Độ, Iran và Hy Lạp cổ đại là điều không phải bàn cãi.

Tên Hydra gắn liền với nước. Giống như hầu hết tất cả các loài rắn thần thoại mà chúng ta đã đề cập cho đến nay. Trong thần thoại Ấn-Âu, rắn và rồng là những người bảo vệ nước. Người anh hùng phải đánh bại chúng để giải phóng nước và trả lại sự màu mỡ cho trái đất.

Tuy nhiên, ngay cả khi những điểm tương đồng này có thể liên quan đến một di sản Ấn-Âu chung, thì tuyên bố này không áp dụng cho các mối liên hệ với các nền văn hóa Mesoamerican cổ đại, ít nhất là không dựa trên lịch sử hiện tại, chính thống. Và ở Mexico Cổ đại cũng có một hình người với bảy đầu rắn. Việc này được giải thích như thế nào?

Kem chống nắng

Nữ thần sinh sản của người Aztec là Chicomecoatl - tức là bảy con rắn. Cô ấy là một nữ thần mẹ sử dụng mặt trời làm lá chắn. Lưu ý rằng tấm chắn nắng của cô ấy trông giống hệt mặt trời trên bức tranh khắc đá ở Siberia.

Biểu tượng thời tiền sử này đã có một ý nghĩa tương tự ở Ấn Độ, từ những con dấu và chuỗi hạt của nền văn minh Thung lũng Indus đến những hình xăm của phụ nữ bộ lạc hiện đại.

Nữ thần

Bức tranh khắc đá Khakass mô tả một nữ thần. Nếu bạn đang tự hỏi làm sao tôi biết được điều này, thì câu trả lời rất đơn giản - do sự hiện diện của những hình người khác dưới chân cô ấy và ở bên cạnh. Cũng vì tư thế chân đặc trưng của “nữ thần trời sinh”.

Cùng một tư thế, trong cùng một bối cảnh sinh nở, đã tồn tại trên khắp thế giới. Chúng ta thấy nó từ thời đồ đá cũ đến thời trung cổ, nhưng tôi sẽ minh họa nó ở đây bằng một ví dụ từ Trung Quốc thời đồ đá mới. Tôi chọn hình ảnh này bởi vì, mặc dù cô ấy không có bảy đầu, nhưng đầu của cô ấy có hình dạng giống như biểu tượng mặt trời.

Chicomecot trong vai chòm sao Xử Nữ

Bây giờ chúng ta có thể rút ra một số kết luận thực sự thú vị.

Có những điểm tương đồng đáng kinh ngạc giữa Chicomecot và chòm sao Xử Nữ: Chicomecot cầm bắp ngô trong tay và ngồi trên một con rắn bảy đầu. Xử Nữ giữ những cây lúa mì và cô ấy nằm ngay cạnh Hydra. Lá chắn mặt trời chỉ đơn giản là đại diện cho Mặt trời đi qua các chòm sao này.

Hạ chí diễn ra ở Cancer (với phần đầu của Hydra phía sau) từ khoảng 2500 đến 500 năm trước Công nguyên. e. Chà, trùng hợp quá nhỉ?

Quay lại biểu tượng lá chắn mặt trời

Mặc dù biểu tượng này có thể đề cập đến mặt trời, nhưng bạn có thể thắc mắc tại sao nó lại trông giống như một cây thánh giá với bốn chấm. Câu trả lời cho câu hỏi này có thể nằm trong một tình tiết nổi tiếng khác từ thần thoại Hindu - Thần chú Samudra - sự khuấy động của đại dương.

Tóm lại, tập phim này mô tả sự hình thành của vũ trụ. Các vị thần thiện và ác đã sử dụng rắn thần Vasuki (anh trai của các Mana nói trên) để xoay núi (trục mundi) và đánh sữa (Milky way) để tạo ra mật hoa trường sinh bất tử.

Trải rộng hơn 100 độ trên bầu trời, chòm sao Hydra là chòm sao dài nhất mà người cổ đại biết đến. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi nó là con rắn di chuyển trục Mundi.

Sự kiện này được tổ chức ở Ấn Độ tại một trong những lễ hội quan trọng nhất được gọi là Kumbh Mela. Theo truyền thuyết, sau khi quá trình khuấy trộn hoàn thành, bốn giọt mật hoa đã được đổ ra bốn nơi khác nhau ở Ấn Độ. Kể từ đó, bốn thành phố này đã trở thành nơi hành hương của lễ hội tôn giáo này. Mỗi thành phố có ngày kỷ niệm riêng. Những ngày này không cố định, chúng phụ thuộc vào vị trí của Mặt trời, Mặt trăng và Sao Mộc (Indra).

Nhưng nếu bạn nhìn vào vị trí của Mặt trời, bạn sẽ thấy rằng nó phải nằm trong các cung của Bạch Dương, Sư Tử, Ma Kết và Thiên Bình (mỗi cung một thành phố). Bốn chòm sao này đại diện cho thập tự thiên trên cung hoàng đạo, và thời cổ đại chúng được dùng để biểu thị bốn mùa. Tôi tin rằng đó là lý do mà biểu tượng lá chắn mặt trời của chúng ta có hình chữ thập và bốn dấu chấm.

Menorah

Nó là một trong những biểu tượng lâu đời nhất của Do Thái giáo và các thuộc tính tôn giáo của người Do Thái.

Theo Kinh thánh, đơn thuốc để chế tạo Menorah (cũng như tất cả các đồ dùng thiêng liêng trong Đền tạm), cũng như mô tả về nó, được Đức Chúa Trời ban cho Moses trên Núi Sinai (Xuất 25: 9).

“Và làm một chân đèn bằng vàng ròng; có búa thì đèn sẽ được làm ra; đùi và cuống, chén, buồng trứng và hoa của nó phải thuộc về nó. Và sáu nhánh đi ra từ các phía của nó: ba nhánh của một ngọn đèn từ một bên của nó, và ba nhánh của một ngọn đèn từ phía bên kia của nó. Ba chiếc cốc hình quả hạnh trên một cành, bầu nhụy và hoa; và ba chiếc cốc hình quả hạnh trên cành còn lại, bầu nhụy và bông hoa. Vì vậy, trên sáu nhánh nổi lên từ ngọn đèn. Và trên đèn có bốn chiếc cốc hình quả hạnh, buồng trứng và những bông hoa của nó. Một bầu nhụy ở dưới hai nhánh của nó, và một buồng trứng ở dưới hai nhánh của nó, và một bầu nhụy ở dưới hai nhánh của nó, trong sáu nhánh đi ra từ ngọn đèn. Buồng trứng và các nhánh của chúng phải được làm bằng nó, tất cả đều được đúc bằng cùng một cách đúc, bằng vàng nguyên chất. Và hãy làm bảy ngọn đèn cho Người, sẽ thắp đèn cho Người để soi mặt Người. Và kẹp vào nó, và xúc nó làm bằng vàng nguyên chất. Với tài năng của vàng ròng, hãy để họ làm ra nó với tất cả những phụ kiện này. Hãy xem và làm chúng theo mô hình đã được chỉ cho bạn trên núi. (Xuất 25: 31-40)

kết luận

Bây giờ chúng ta có một câu hỏi quan trọng - làm thế nào mà biểu tượng của "vị thần" bảy đầu, mà chúng ta thấy trên bức tranh khắc đá ở Siberia, có tuổi đời 5000 năm, lại được phân bố trên khắp thế giới, vào thời điểm mà các dân tộc không thể liên lạc với nhau, như niềm tin hệ thống này đạt đến Mesoamerica cổ đại?

Có một điều thú vị là có một dòng chữ khắc trên bức tranh khắc đá từ Khakassia trông giống như bảng chữ cái Brahmi hoặc bảng chữ cái Turkic cổ đại, và nhân tiện, vẫn chưa ai giải mã được nó …