Câu đố về viên đất sét terteria

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Năm 1961, giới khoa học lan truyền tin tức về một cuộc khảo cổ gây chấn động. Không, tiếng sét của một khám phá tuyệt vời không đến từ Ai Cập hay Lưỡng Hà. Một phát hiện bất ngờ đã được phát hiện ở Transylvania, trong ngôi làng nhỏ Terteria của Romania.

Điều gì đã làm kinh ngạc những người đàn ông uyên bác của khoa học thời cổ đại? Có lẽ các nhà khoa học đã tình cờ phát hiện ra một nơi chôn cất phong phú nhất như lăng mộ của Tutankhamun? Hay một kiệt tác nghệ thuật cổ đại xuất hiện trước mắt họ? Không có gì như thế này. Ba viên đất sét nhỏ xíu đã gây ra sự phấn khích chung.

Vì chúng được rải rác với các dấu hiệu vẽ bí ẩn, gợi nhớ một cách nổi bật (như chính tác giả của khám phá xuất sắc, nhà khảo cổ học người Romania N. Vlass đã lưu ý) chữ viết bằng hình ảnh của người Sumer vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e.

Nhưng các nhà khảo cổ học lại gây bất ngờ khác. Những viên được tìm thấy hóa ra già hơn 1000 năm so với những viên của người Sumer! Người ta chỉ có thể đoán: cách đây gần 7 nghìn năm, vượt xa những nền văn minh cổ đại phương Đông được tôn vinh, nơi mà người ta không ngờ tới, bức thư cổ nhất (cho đến ngày nay) trong lịch sử loài người đã ra đời như thế nào?

Người Sumer ở Transylvania?

Năm 1965, nhà Sumerolog người Đức Adam Falkenstein cho rằng việc viết lách đã nảy sinh ở Terteria dưới ảnh hưởng của Sumer. M. S. Hud phản đối anh ta, cho rằng những viên Terteria không liên quan gì đến chữ viết. Ông cho rằng những thương nhân người Sumer đã từng đến thăm Transylvania, chính những tấm bảng của họ đã được người bản địa sao chép. Tất nhiên, ý nghĩa của những viên đá không rõ ràng đối với người Terterian, tuy nhiên điều này không ngăn cản họ sử dụng chúng trong các nghi lễ tôn giáo.

Không có gì phải bàn cãi, ý tưởng của Hood và Falkenstein là nguyên bản, nhưng cũng có những điểm yếu trong đó. Làm thế nào để giải thích khoảng cách của cả một thiên niên kỷ giữa sự xuất hiện của các viên Terterian và người Sumer? Và làm thế nào bạn có thể sao chép một cái gì đó chưa tồn tại?

Các chuyên gia khác liên kết chữ viết Terterian với Crete, nhưng ở đây khoảng cách thời gian lên đến hai thiên niên kỷ.

Việc phát hiện ra N. Vlass cũng không được chú ý ở nước ta. Theo hướng dẫn của Tiến sĩ Khoa học Lịch sử TS Passek, nhà khảo cổ học trẻ tuổi V. Titov đang điều tra câu hỏi về sự hiện diện của người Sumer ở Transylvania. Sự ràng buộc, đối với một ý kiến chung về bản chất của câu đố Terterian đã không đến. Tuy nhiên, chuyên gia Sumerolog của phòng thí nghiệm thuộc Viện Khảo cổ học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô A. Kifishin, sau khi phân tích vật liệu tích lũy, đã đưa ra kết luận sau:

1. Các viên Terteria là một phần của hệ thống chữ viết địa phương phổ biến.

2. Văn bản của một bảng liệt kê sáu vật tổ cổ đại, trùng khớp với "danh sách" từ thành phố Dzhemdet-Iasra của người Sumer, cũng như con dấu từ một khu chôn cất thuộc văn hóa Hungary ở Keresh.

3. Các biển báo trên tấm biển này nên được đọc theo hình tròn ngược chiều kim đồng hồ.

4. Nội dung của dòng chữ (nếu bạn đọc nó bằng tiếng Sumer) được xác nhận bởi việc phát hiện ra xác chết không mảnh vải che thân của một người đàn ông ở cùng Terteria, đó là dấu hiệu cho thấy sự tồn tại của nghi lễ ăn thịt người giữa những người Transylvanians cổ đại.

5. Tên của vị thần địa phương Shaue giống với thần Usm của người Sumer. Tấm bia này được dịch như sau: “Vào triều đại thứ bốn mươi, đối với môi của thần Shaue, trưởng lão đã bị thiêu theo nghi lễ. Đây là thứ mười."

Vậy những viên Terteria còn che giấu điều gì? Không có câu trả lời trực tiếp nào được nêu ra. Nhưng rõ ràng: chỉ có nghiên cứu toàn bộ quần thể di tích văn hóa của Turdash-Vinci (cụ thể là Terteria thuộc về nó) mới có thể đưa chúng ta đến gần hơn với việc làm sáng tỏ bí ẩn của ba viên đất sét.

Những ngày tháng trôi qua

Đôi bờ sông, dọc theo những con tàu sôi sục, cỏ mọc um tùm …

Con đường quân sự mà xe ngựa lăn bánh đã mọc um tùm cỏ lau …

trong thành phố, nhà cửa đã rơi vào cảnh hoang tàn.

Từ bài thơ của người Sumer "Lời nguyền của Akkad"

Cách Terteria 20 km là đồi Turdash. Một khu định cư cổ đại của những người nông dân thời kỳ đồ đá mới bị chôn vùi trong sâu thẳm của nó. Ngọn đồi đã được khai quật từ cuối thế kỷ trước, nhưng vẫn chưa được khai quật hoàn toàn. Ngay cả khi đó, sự chú ý của các nhà khảo cổ học đã bị thu hút bởi các dấu hiệu bằng hình vẽ trên các mảnh vỡ của kim khí.

Các dấu vết tương tự trên các mảnh vỡ đã được tìm thấy trong khu định cư thời đồ đá mới của Vinca ở Nam Tư, có liên quan đến Turdash. Sau đó, các nhà khoa học coi những dấu vết đó là dấu hiệu nhận biết đơn giản của chủ nhân của các con tàu. Sau đó, ngọn đồi Turdash đã không may mắn: con suối, đã thay đổi dòng chảy của nó, gần như cuốn trôi nó. Năm 1961, các nhà khảo cổ đã xuất hiện trên đồi Terteria.

Nghề của một nhà khảo cổ học tuy khó, nhưng vô cùng thú vị, có phần gợi nhớ đến công việc của một tên tội phạm. Nhưng nếu nhà khoa học pháp y khôi phục các giai đoạn ở thời hiện đại của mình, thì nhà khảo cổ học thường phải tái tạo lại các sự kiện của nhiều thế kỷ trước bằng cách sử dụng các dấu hiệu khó nhận biết.

Và nếu con mắt của một người bình thường chỉ nhìn thấy những lớp đất đồng nhất, người sành sỏi chắc chắn sẽ phân biệt được phần còn lại của một ngôi nhà cổ, lò sưởi, mảnh gốm và các công cụ. Mỗi lớp đều lưu giữ trong mình những dấu tích riêng về cuộc sống của bao thế hệ người dân. Các lớp như vậy được các nhà khảo cổ học gọi là văn hóa.

Công việc của các nhà khoa học đã gần hoàn thành; Có vẻ như Terteria đã tiết lộ tất cả bí mật của mình … Và đột nhiên, dưới tầng thấp nhất của ngọn đồi, một cái hố chứa đầy tro được phát hiện. Ở phía dưới có những bức tượng nhỏ của thần tượng cổ, một chiếc vòng tay làm bằng vỏ sò và … ba viên đất sét nhỏ được bao phủ bởi các ký hiệu bằng hình ảnh. Gần đó, xương của một người lớn bị cháy và vỡ vụn đã được tìm thấy. Rõ ràng, ở đây những người nông dân cổ đại đã hiến tế cho các vị thần của họ.

Khi sự phấn khích lắng xuống, các nhà khoa học đã cẩn thận kiểm tra các viên nhỏ. Hai hình chữ nhật, hình tròn thứ ba. Các viên hình chữ nhật tròn và lớn có một lỗ tròn ở giữa. Nghiên cứu cẩn thận đã chỉ ra rằng các viên được làm từ đất sét địa phương. Các dấu hiệu chỉ được áp dụng ở một bên. Kỹ thuật viết của người Terterian cổ đại hóa ra rất đơn giản: các dấu hiệu vẽ được cào bằng một vật sắc nhọn trên đất sét ướt, sau đó viên thuốc được đốt cháy.

Bắt gặp những chiếc máy tính bảng như vậy ở vùng Lưỡng Hà xa xôi, không ai có thể ngạc nhiên. Nhưng những máy tính bảng của người Sumer ở Transylvania! Thật là tuyệt.

Sau đó, họ nhớ lại những dấu hiệu bị lãng quên trên những mảnh sành sứ từ Turdash-Vinci. Họ so sánh chúng với Terteria: sự giống nhau là rõ ràng. Và điều đó nói lên rất nhiều. Chữ viết của Terteria không phải xuất phát từ đầu, mà là một phần không thể thiếu của sự phổ biến rộng rãi vào giữa thế kỷ thứ 6 - đầu thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e, chữ viết bằng hình ảnh của nền văn hóa Balkan của Vinci.

Các khu định cư nông nghiệp đầu tiên xuất hiện ở Balkan sớm nhất là vào thiên niên kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e., và một nghìn năm sau họ đã tham gia vào nông nghiệp khắp Đông Nam và Trung Âu. Những người nông dân đầu tiên sống như thế nào? Lúc đầu họ sống trong các cồn đất, canh tác đất đai bằng các công cụ bằng đá. Cây trồng chính là lúa mạch. Dần dần, diện mạo của khu định cư đã thay đổi.

Đến cuối thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. những ngôi nhà adobe đầu tiên xuất hiện. Những ngôi nhà được dựng lên rất đơn giản: một khung bằng những cột gỗ được dựng lên, những bức tường được đan từ những thanh mỏng được gắn vào đó, sau đó được tráng bằng đất sét.

Các căn nhà được sưởi ấm bằng bếp hình vòm. Một ngôi nhà như vậy không phải là rất giống với một túp lều của người Ukraine sao? Khi dột nát thì phá bỏ, nơi thì san lấp, xây mới. Nhờ vậy, khu định cư cổ đại dần dần phát triển đi lên. Nhiều thế kỷ trôi qua, và dần dần những người nông dân bắt đầu làm chủ được rìu và các công cụ khác làm bằng đồng.

Cư dân cổ đại của Transylvania trông như thế nào?

Nhiều bức tượng nhỏ được tìm thấy trong quá trình khai quật có thể tái tạo một phần diện mạo của chúng.

Trước mắt chúng tôi là đầu một người đàn ông được điêu khắc từ đất sét. Một khuôn mặt điềm đạm, can đảm, chiếc mũi to và cong, tóc rẽ ngôi giữa và búi gọn ở phía sau. Nhà điêu khắc cổ đại đã vẽ ai? Một thủ lĩnh, một linh mục hay chỉ là một người trong bộ lạc - thật khó để nói. Nó không quan trọng. Một điều quan trọng khác: trước mắt chúng tôi không phải là một bức tượng đông lạnh, được thực hiện theo những quy tắc nhất định và nghiêm ngặt, mà là khuôn mặt của một người đàn ông - một cư dân cổ đại của Transylvania. Anh ấy dường như đang nhìn chúng ta từ sâu thẳm của bảy thiên niên kỷ!

Và đây là một hình ảnh được cách điệu cao của một người phụ nữ. Cơ thể được bao phủ bởi các hoa văn hình học phức tạp tạo thành một hoa văn phức tạp.

Vật trang trí tương tự cũng được tìm thấy trên các bức tượng nhỏ khác của nền văn hóa Turdash-Vinci. Rõ ràng, mớ dòng này có một số ý nghĩa. Cho dù đó là một hình xăm, mà có lẽ, những người phụ nữ thời đó trang điểm cho mình, hoặc có một ý nghĩa kỳ diệu nào đó trong tất cả những điều này, thật khó để trả lời; phụ nữ không thích tiết lộ bí mật của họ.

Đặc biệt quan tâm là một bình nghi lễ lớn có niên đại từ thời kỳ đầu của nền văn hóa Wingchan. Trên đó, chúng ta thấy một hình vẽ, có lẽ, về sự xuất hiện của khu bảo tồn, và hình ảnh này, một lần nữa, rất gợi nhớ đến khu bảo tồn của người Sumer cổ đại. Một sự trùng hợp khác? Nhưng hai khu bảo tồn cách xa nhau gần hai mươi thế kỷ!

Tuy nhiên, tại sao lại tự tin như vậy trong các buổi hẹn hò? Và làm thế nào có thể xác định được tuổi của những viên Terteria, nếu trong quá trình khai quật Terteria không tìm thấy tàn tích của đồ gốm, theo đó những viên đá này thường có niên đại?

Vật lý giúp ích cho lịch sử

… Cây bút chì cháy nhẹ trong tay … cầm.

Trên máy tính bảng, anh ấy vẽ một ngôi sao trên bầu trời tốt lành …

Trích từ bài thơ của người Sumer "Về việc xây dựng đền thờ"

Các nhà vật lý học đã nhờ đến sự trợ giúp của các nhà sử học. Giáo sư Willard Libby của Đại học Chicago đã phát triển một phương pháp xác định niên đại bằng carbon phóng xạ C-14, mà sau đó ông đã được trao giải Nobel.

Carbon phóng xạ C-14, được hình thành trong bầu khí quyển của Trái đất do tiếp xúc với bức xạ vũ trụ, bị oxy hóa và đồng hóa bởi thực vật và động vật. Tuy nhiên, hàm lượng của nó trong các mô chết dần dần giảm xuống, trong khi một lượng C-14 nhất định sẽ phân hủy tại một thời điểm nhất định. Chu kỳ bán rã của C-14 là 5360 năm. Do đó, lượng C-14 trong hài cốt hữu cơ có thể được sử dụng để xác định thời gian trôi qua kể từ khi thực vật hoặc động vật chết. Phương pháp của V. Libby cho độ chính xác khá cao về niên đại ± 50-100 năm.

Đồ tạo tác của Turdash - Văn hóa Vinca với các ký hiệu khắc

Vậy điều gì đã xảy ra trong khu bảo tồn cổ đại cách đây gần 7 nghìn năm? Liệu chuyên gia người Sumer có đúng khi hay tin rằng các nhà khảo cổ đã tìm thấy dấu vết của nghi lễ ăn thịt người?

Có lẽ anh ấy đúng. Có thể tưởng tượng được rằng trong một xã hội có thành tựu văn hóa quan trọng như chữ viết, tục ăn thịt người đã tồn tại, mặc dù dưới hình thức nghi lễ? Có thể. Một nghiên cứu về một số nền văn minh cổ đại của Mỹ đã xác nhận điều này.

Nhân tiện, bia ký của người Sumer, được xuất bản bởi S. Langdon, kể về nghi lễ giết hại thầy tế lễ thượng phẩm và sau đó là việc bầu chọn một người cai trị mới. Có lẽ điều gì đó tương tự đã xảy ra ở Terteria. Thi thể của linh mục bị giết đã bị thiêu rụi tại ngọn lửa thiêng. Bên cạnh những người đã khuất được đặt hình ảnh của các vị thần - những người bảo trợ cho cộng đồng Terterian và những viên ma thuật.

Tuy nhiên, không có bằng chứng cho thấy linh mục chiên đã được ăn. Vâng, không dễ để vén bức màn của sáu thiên niên kỷ. Những người chứng kiến nghi thức cổ xưa đều im lặng: tượng thần và xương cháy của một người Terterian cổ đại. Nhưng, có lẽ, một nhân chứng thứ ba sẽ phát biểu - các tác phẩm cổ?

Chữ trên viên đất sét

Viên đầu tiên hình chữ nhật mang hình ảnh tượng trưng của hai con dê. Một tai được đặt giữa chúng. Có lẽ hình ảnh con dê và cái tai là biểu tượng cho sự sung túc của cộng đồng vốn dựa vào nghề nông và chăn nuôi gia súc? Hoặc có thể đây là một cảnh săn bắn, theo N. Vlassa?

Thật tò mò rằng một âm mưu tương tự được tìm thấy trên các máy tính bảng của người Sumer. Tấm thứ hai được chia theo đường dọc và ngang thành các phần nhỏ. Trên mỗi người trong số họ, các hình ảnh tượng trưng khác nhau được cào. Đây có phải là những vật tổ không?

Vòng tròn vật tổ của người Sumer nổi tiếng. Và nếu chúng ta so sánh những hình vẽ trên đĩa của chúng ta với những hình ảnh trên kim khí nghi lễ được tìm thấy trong cuộc khai quật ở Jemdet-Nasr, một sự trùng hợp đáng kinh ngạc sẽ lại đập vào mắt. Dấu hiệu đầu tiên trên bảng của người Sumer là đầu của một con vật, rất có thể là một đứa trẻ, dấu hiệu thứ hai mô tả một con bọ cạp, dấu hiệu thứ ba, rõ ràng là đầu của một người hoặc một vị thần, dấu hiệu thứ tư tượng trưng cho một con cá, dấu hiệu thứ năm là một số. loại cấu trúc, thứ sáu là một con chim. Do đó, chúng ta có thể cho rằng máy tính bảng mô tả các vật tổ: "đứa trẻ", "con bọ cạp", "con quỷ", "con cá", "cái chết sâu" "" con chim ".

Các biểu tượng của bảng Terterian không chỉ trùng với các biểu tượng của người Sumer mà còn nằm trong cùng một trình tự. Đây là gì, một tai nạn đáng kinh ngạc khác? Chắc là không. Sự trùng hợp đồ họa của các ký tự có thể là tình cờ. Khoa học biết những sự trùng hợp như vậy. Chẳng hạn, các ký tự riêng lẻ của chữ viết bí ẩn của nền văn minh thân Ấn Độ Mohenjo-Daro và Harappa tương tự với các ký tự của chữ viết kohau-rongo-rongo ở Đảo Phục Sinh xa xôi.

Nhưng sự trùng hợp của các totems và trình tự của chúng hầu như không phải là ngẫu nhiên. Nó gợi ý nguồn gốc tín ngưỡng tôn giáo của cư dân cả Terteria và Jemdet-Nasr từ một gốc chung. Có vẻ như “chúng tôi có trong tay một loại chìa khóa để giải mã chữ viết của Terteria: không biết những gì được viết, chúng tôi đã biết mình cần đọc theo trình tự nào.

Do đó, dòng chữ có thể được giải mã bằng cách đọc ngược chiều kim đồng hồ xung quanh lỗ trên tấm. Tất nhiên, chúng ta sẽ không bao giờ biết ngôn ngữ của cư dân Terteria phát ra như thế nào, nhưng chúng ta có thể thiết lập ý nghĩa của các dấu hiệu tượng hình của họ dựa trên các ký hiệu tương đương của người Sumer.

Hãy bắt đầu đọc viên Terteria hình tròn. Các ký tự viết được ghi trên đó, cách nhau bằng các dòng. Số lượng của chúng trong mỗi ô vuông là nhỏ. Điều này có nghĩa là chữ viết của các viên Terteria, giống như chữ viết cổ xưa của người Sumer, là chữ viết theo ý tưởng, các dấu hiệu âm tiết và các dấu hiệu ngữ pháp vẫn chưa tồn tại.

Sau đây được viết trên đĩa tròn:

4. NUN KA. SHA. UGULA. SỐ PI. ĐI KARA 1.

"Bằng vào bốn thước đối với Shaue thần sắc mặt, trưởng lão tâm sâu đốt một cái."

Ý nghĩa của dòng chữ là gì?

Một lần nữa, so sánh với tài liệu được đề cập ở trên từ Jemdet-Nasr cho thấy chính nó. Nó chứa một danh sách các nữ tu sĩ trưởng, những người đã lãnh đạo bốn nhóm bộ lạc. Có lẽ cùng một nữ tu sĩ cai trị ở Terteria? Nhưng có một sự trùng hợp khác. Trong dòng chữ Terteria, thần Shaue được đề cập đến, và tên của vị thần này được mô tả giống với tên của người Sumer. Đúng vậy, rõ ràng là bảng Terterian chứa thông tin ngắn gọn về nghi lễ giết và thiêu sống một linh mục đã phục vụ trong một thời kỳ nhất định của triều đại của ông ta.

Vậy những cư dân cổ đại của Terteria, người đã viết "bằng tiếng Sumer" vào thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên là ai? BC, khi không có dấu vết của Sumer? Tổ tiên của người Sumer? Một số học giả tin rằng người Proto-Sumer đã tách khỏi người Proto-Kartvelians trong thiên niên kỷ 15-12 trước Công nguyên. BC, rời Georgia đến Kurdistan. Làm thế nào họ có thể truyền lại chữ viết của mình cho các dân tộc Đông Nam Âu? Câu hỏi không phải là không quan trọng. Và vẫn chưa có câu trả lời cho nó.

Những cư dân cổ đại của vùng Balkan có ảnh hưởng đáng chú ý đến nền văn hóa của Tiểu Á. Mối liên hệ của nền văn hóa Turdash-Vinci với nó đặc biệt rõ ràng bằng các dấu hiệu hình ảnh trên đồ gốm sứ. Các dấu hiệu, đôi khi hoàn toàn giống với dấu hiệu của Vinchan, được tìm thấy ở thành Troy huyền thoại (đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên). Sau đó, chúng xuất hiện ở các khu vực khác của Tiểu Á.

Những tiếng vang xa về chữ viết của Vinci được chứa đựng trong chữ viết bằng hình ảnh của đảo Crete cổ đại. Người ta không thể không đồng ý với nhận định của nhà khảo cổ học Liên Xô V. Titov rằng chữ viết nguyên thủy ở các nước Aegean có nguồn gốc từ vùng Balkan vào thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e., và hoàn toàn không phát sinh dưới ảnh hưởng của vùng Lưỡng Hà xa xôi, như một số nhà nghiên cứu đã tin trước đây.

Ngoài ra, nó được biết đến: những người tạo ra văn hóa Balkan của Vinci trong thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e.xuyên qua Tiểu Á để đến Kurdistan và Khuzistak, nơi vào thời điểm đó người Pra-Sumerian định cư. Và chẳng bao lâu trong khu vực này, chữ viết proto-Elamite bằng hình ảnh đã xuất hiện, gần giống với cả người Sumer và Terterian.

Kết luận cho thấy chính nó: những người phát minh ra chữ viết của người Sumer, nghịch lý thay, không phải người Sumer, mà là cư dân của Balkans. Thật vậy, làm thế nào khác để giải thích rằng chữ viết cổ nhất ở Sumer, có niên đại từ cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e., xuất hiện khá đột ngột và đã ở dạng phát triển đầy đủ. Người Sumer (giống như người Babylon) chỉ là những học sinh giỏi, sử dụng chữ viết tượng hình của các dân tộc Balkan và phát triển thêm nó thành chữ viết hình nêm.

B. PERLOV, nhà sử học

CHI NHÁNH MỘT CÂY

Trong số những câu hỏi nảy sinh trong quá trình nghiên cứu tìm thấy Terterian, có hai câu hỏi dường như đặc biệt quan trọng đối với tôi:

1. Chữ viết Terterian ra đời như thế nào và nó gắn liền với hệ thống chữ viết nào?

2. Người Terterian nói ngôn ngữ nào?

Tất nhiên, B. Perlov đúng khi khẳng định rằng chữ viết của người Sumer xuất hiện ở Nam Lưỡng Hà vào cuối thiên niên kỷ 4 trước Công nguyên. e. bằng cách nào đó bất ngờ, ở dạng hoàn chỉnh. Trên đó có viết bộ bách khoa toàn thư cổ xưa nhất của nhân loại "Harra-khubulu", phản ánh đầy đủ thế giới quan của con người của thiên niên kỷ 10-4 trước Công nguyên. e.

Một nghiên cứu về quy luật phát triển bên trong của tranh tượng Sumer cho thấy rằng vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. văn bản bằng hình ảnh như một hệ thống đang ở trong tình trạng phân rã hơn là trở thành. Trong toàn bộ hệ thống chữ viết của người Sumer (đánh số khoảng 38 nghìn ký hiệu và các biến thể), hơn 5 nghìn một chút đã được sử dụng, và tất cả chúng đều đến từ 72 tổ ký hiệu cổ đại. Quá trình đa âm (nghĩa là sự khác biệt về âm thanh của cùng một dấu hiệu) của các tổ thuộc hệ thống Sumer đã bắt đầu từ rất lâu trước đó.

Sự đa âm hóa dần dần làm xói mòn lớp vỏ bên ngoài của một dấu hiệu phức tạp trong toàn bộ tổ, sau đó phá hủy thiết kế bên trong của dấu hiệu trong các tổ đã phân hủy một nửa, và cuối cùng, phá hủy hoàn toàn chính tổ. Các tổ biểu tượng đã vỡ ra thành các chùm đa âm từ rất lâu trước khi người Sumer đến Lưỡng Hà.

Thật tò mò rằng một hiện tượng tương tự cũng được quan sát thấy trong chữ viết tiền Elamite, tồn tại đồng thời với chữ viết của người Sumer trên bờ Vịnh Ba Tư. Chữ viết Proto-Elamite cũng được giảm xuống còn 70 tổ ký hiệu, chúng tách thành 70 chùm đa âm. Cả dấu hiệu proto-Elamite và chữ Sumer đều có thiết kế bên trong và bên ngoài. Nhưng proto-Elamite cũng có mặt dây chuyền. Do đó, trong hệ thống của nó, nó gần với chữ tượng hình của Trung Quốc hơn.

Vào thời đại Fusi (2852-2752 TCN), những người du mục Aryan xâm lược Trung Quốc từ phía tây bắc và mang theo một hệ thống chữ viết lâu đời.

Nhưng chữ viết cổ của Trung Quốc có trước chữ viết của nền văn hóa Namazga (Trung Á). Các nhóm dấu hiệu riêng biệt trong đó có cả bản sao của tiếng Sumer và tiếng Trung Quốc.

Đâu là lý do cho sự giống nhau về hệ thống chữ viết giữa các dân tộc khác nhau như vậy? Thực tế là tất cả đều có một nguồn gốc, sự tan rã xảy ra vào thiên niên kỷ VII trước Công nguyên. e.

Trong hai thiên niên kỷ trước khi sụp đổ, khu vực Elamo-Trung Quốc tiếp xúc với các nền văn hóa Sumeroid của Guran và Zagros của Iran. Khu vực chữ viết phía đông bị phản đối bởi khu vực phía tây, khu vực này đã hình thành dưới ảnh hưởng của các Sumeroid thời tiền Gurana (Ganj-Daro, xem bản đồ). Sau đó, hệ thống chữ viết của người Ai Cập cổ đại, người Crete-Mycenaeans, người Sumer và người Terteri đã hình thành từ đó.

Do đó, truyền thuyết về đại dịch "Babylon" và sự tan rã của một ngôn ngữ trần gian không phải là vô căn cứ. Vì khi so sánh 72 tổ của chữ viết Sumer với các kí hiệu tổ tương tự của tất cả các hệ thống chữ viết khác, người ta ngạc nhiên về sự trùng hợp của chúng không chỉ về nguyên tắc thiết kế mà còn ở nội dung bên trong.

Trước mắt chúng ta giống như những mảnh vỡ, bổ sung cho nhau những mắt xích của hệ thống thống nhất đã tan rã. Tuy nhiên, khi nào, biểu tượng được tái tạo lại của chữ viết này trong thiên niên kỷ IX-VIII trước Công nguyên. e. so sánh với các dấu-hiệu thuộc thời kỳ đồ đá cũ muộn của Châu Âu (20-10 nghìn năm TCN). BC), người ta không thể không chú ý đến sự trùng hợp ngẫu nhiên của họ.

Vâng, hệ thống chữ viết của thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. không phát sinh ở những nơi khác nhau trên hành tinh của chúng ta, mà chỉ là hệ quả của sự phát triển tự trị của những mảnh vỡ của một hệ thống tượng trưng tôn giáo đơn lẻ đã tan rã nảy sinh ở một nơi, trái ngược với quan điểm của những người phân biệt chủng tộc, homo sapiens nói chung đã xuất hiện ở một nơi.

Người Terterian cổ đại nói ngôn ngữ gì? Chúng ta hãy nhìn vào bản đồ các dân tộc Tây Âu của thiên niên kỷ 7-6 trước Công nguyên. e. Vào thời điểm này, do kết quả của cuộc cách mạng thời đồ đá mới, đã có một sự bùng nổ dân số. Trong vài thế kỷ, dân số đã tăng gấp 17 lần (từ 5 triệu lên 85). Đã có sự chuyển đổi từ hái lượm sang nông nghiệp vùng lũ.

Sự dư thừa dân số ở Balkan, quê hương tổ tiên của các dân tộc Semitic-Hamitic, đã khiến họ phải di cư rộng rãi đến các khu vực ít dân cư hơn, nơi cuộc cách mạng đồ đá mới chưa diễn ra. Cuộc tấn công được thực hiện ở phía bắc dọc theo sông Danube và phía nam qua Tiểu Á, Cận Đông, Bắc Phi và Tây Ban Nha. Tận dụng ưu thế to lớn về số lượng, Prosentic từ phía đông và Prahantic từ phía tây đã quét sạch những người Proto-Indo-Europe từ xa về phía bắc (đến những khu vực gần đây đã được giải phóng khỏi sông băng).

Nhân tiện, những bức tranh sống động về cuộc đấu tranh này của các dân tộc vẫn còn tồn tại trong thần thoại Celtic. Tên gọi theo tiếng Proto-Slav của các vị thần Celtic cho thấy rằng những người Proto-Slav không khuất phục kẻ thù của họ vẫn là một biểu ngữ sáng trong mắt các Prakelts của Pháp, trở thành các vị thần của họ. Celtic "Proto-Slavs" - Người Danania từ tộc Goria (có nghĩa là "goryne") đã khuất phục Pragracs of the Harz và sau đó tham gia vào một cuộc đấu tranh lâu dài với các nền văn hóa Tiền nhân của Danube. Điều này được phản ánh trong thần thoại Ấn Độ (Manu-Svarozhich) và Hy Lạp.

Cuộc chiến diễn ra rất ác liệt và kéo dài. Các đồng minh của người Proto-Indo-Europe là Sumeroids của người Zagros Iran, khác xa với họ, những người đã thực hiện cuộc cách mạng Đồ đá mới sớm hơn và tràn vào Tiểu Á từ phía đông. Các gọng kìm Semitic-Hamitic đã bị cắt đứt.

Người Hamite đã ném lực lượng chính của họ vào nhà hát của Ai Cập về các hoạt động quân sự, trong khi người Semite - vào Hy Lạp và Tiểu Á, nơi cuối cùng họ đã đẩy lùi cuộc xâm lược của người Sumeroid, tổ tiên của người Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, đó là một chiến thắng của người Pyrrhic. Cuộc tấn công Semitic-Hamitic đã cạn kiệt sức lực.

Và vào thiên niên kỷ VI trước Công nguyên. e. hoàn thành cuộc cách mạng đồ đá mới và người Proto-Indo-Europe. Chuyển sang chăn nuôi gia súc trên đồng cỏ, họ có được quyền lực trên những vùng rộng lớn vô biên của Great Steppe. Người Celt đã đồng hóa trên khắp châu Âu, trong khi người Praseometer chạy trốn đến hạ lưu sông Danube.

Giữa người Ấn-Âu của Đan Mạch với Pomerania và Prosentic of Thrace vào đầu thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. đã hình thành một vùng đệm khổng lồ (Thượng Danube, vùng Carpathian, Ukraine) với dân cư rất đặc biệt. Sau đó, cốt lõi của nó (văn hóa Baden) đóng vai trò là nguồn gốc của các dân tộc thiểu số Lesbos, Tripoli và Troy.

Đó là lý do tại sao có những lý do chính đáng để liên kết cư dân của khu vực này (bao gồm cả người Terterian và người Trypillian) với người Proto-Etruscan, được chứng minh bằng dữ liệu nhân chủng học. Các Pháp quan cuối cùng đã trục xuất Prasentic khỏi phần còn lại của Balkan vào cuối thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. đến Tiểu Á và Cận Đông. Vì vậy, họ đã dọn đường cho những người chăn gia súc Ấn-Âu, những người đang tiến quân thắng lợi từ phía bắc.