Phía bên kia của ngôi làng bình dị. Kết thúc

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bắt đầu ở đây:

Một vòng quay nhỏ về cuộc sống làng quê nhận được đánh giá. Và trong số đó có những cái hay và đến nơi đến chốn. Ví dụ, "trong làng không có kẻ lạm dụng tình dục và ấu dâm, trong làng mọi thứ đều hiển nhiên." Viện Hàn lâm Khoa học Pháp cũng lý giải điều tương tự khi quyết định rằng tất cả những câu chuyện về thiên thạch đều là dối trá: "Không gì có thể từ trên trời rơi xuống, bởi vì có không gian ở trên, chứ không phải là vật chắc chắn." Thông điệp ban đầu là đúng, nhưng người đó không rút ra kết luận chính xác từ chúng.

Phần 7 - "tội ác và cơn say"

Vì làng là một phần của xã hội, nên sẽ có những người đồng tính luyến ái và những kẻ quấy rối tình dục trong làng theo cùng một cách. Có lẽ, nếu có hai sân trong làng và năm người sinh sống, thì tất cả đều nằm trong tầm ngắm. Nếu có vài nghìn người, thì có thể biết mọi thứ về tất cả mọi người chỉ theo giả thuyết. Để không trừu tượng - tôi biết một trường hợp, họ đã bắt được một kẻ quấy rối tình dục trong làng. Kẻ quấy rối thực sự là phán quyết của tòa án và người đàn ông đã bị bỏ tù. Theo như tôi nhớ, có một giáo viên dạy nhạc đã có cơ hội để gây rối với trẻ em. Chà, trên trán anh ta rằng anh ta là một kẻ ấu dâm, nó không được viết - anh ta đã có vợ, anh ta có con riêng của mình. Anh ta đã sống trong làng trong vài năm cho đến khi mọi thứ được tiết lộ. Tôi đã chọn những đứa trẻ từ những người bị ám ảnh nhiều hơn. Vì vậy - nó có thể xảy ra ở thành phố, và ở làng quê.

Nhưng đây vẫn là một tội phạm không thường xuyên. Và cũng có những cái thường xuyên. Đây là trộm cắp, đây là tội ác bạo lực. Và ở đây chúng ta cần đưa ra một nhận xét nữa.

Một kết luận đáng suy nghĩ khác đã được đưa ra trong các bình luận - "dân làng không thể uống nhiều, họ không có tiền". Tôi có thể nói gì đây - họ đang bị thúc đẩy. Giá bán của moonshine kinh tởm thấp hơn đáng kể so với một sản phẩm có thể kích thích được. Moonshine bây giờ đã được giải thể hóa, và nó không bị khủng bố đặc biệt trước đây. Nếu có ít nhất một người hưu trí trong gia đình, họ uống rượu để nghỉ hưu. May mắn thay, khi sống trong ngôi nhà của bạn, bạn không phải trả tiền cho một căn hộ chung cư, bạn phải sưởi ấm nó với những gì bạn phải làm và những gì bạn phải làm. Say rượu là một trong những nguyên nhân gây ra tội ác, thứ hai là không bị trừng phạt và thứ ba là nghèo đói.

Tình trạng say xỉn càng trở nên trầm trọng hơn do thiếu việc làm và không bị trừng phạt. Ở giai đoạn nào đó, có việc khiến một người không cho uống rượu và không cho phép anh ta uống. Sau một số giai đoạn, công việc cũng không tiếp tục. Đối với việc trừng phạt … Ví dụ, tại sao có rất ít người say rượu trên đường phố ở Mátxcơva? Bởi vì những người uống rượu nhiều đã bị đánh gục bởi các nhà môi giới đen vào những năm 90. Bởi vì xuất hiện trong tình trạng say xỉn trong hẻm sau đồng nghĩa với khả năng bị cướp rất cao. Hay chỉ bị đánh cho tơi tả, trở thành bao đấm cho các võ sĩ đường phố. Kết quả là, ngay cả khi một người say xỉn, họ thường gọi taxi cho anh ta, họ đưa anh ta về nhà, có người đi cùng và kiềm chế sự bốc đồng của anh ta. Có những người say rượu - nhưng rất ít. So với những năm 90, nó chỉ đơn giản là nhỏ bé. Một lần nữa, mọi người đang tiếp tục làm việc. Nhiều người có thế chấp - họ say xỉn, mất việc và mất căn hộ. Có vẻ như thế chấp là nô lệ - nhưng nó giữ con người lại, không cho phép họ suy sụp. Thành phố là khó khăn - nhưng sự cứng rắn này cũng có lợi thế của nó. Một lần nữa - rất nhiều cảnh sát và an ninh. Có một cơ hội tuyệt vời cho những người say rượu để thoát khỏi chúng.

Và nó ở làng như thế nào? Bạn có thể say sưa hò hét một bài hát và đi tiểu ngay trên đường phố chính. Mọi người sẽ cười và thế thôi. Nguy hiểm chính là bạn có thể đóng băng (và đóng băng) vào mùa đông. Chà, hoặc bị đầu độc (và tự đầu độc). Hoặc bắt một con sóc.

Một lần tôi đọc một cuộc phỏng vấn với một nhà tự sự học ở thành phố của tôi. Ông được hỏi - có nhiều trường hợp ngộ độc rượu không? Anh ấy nói rằng trong nhiều năm qua anh ấy không nhớ như vậy. Và rõ ràng anh ấy đã kết nối điều này với thực tế là có công việc trong thành phố. Đó là mọi người ổn định và làm việc. Trong làng, mọi thứ hoàn toàn ngược lại. Lúc đầu, một người say xỉn vì thiếu công việc. Và sau đó anh ta không thể cưỡng lại trong công việc.

Chà, do đó là hành vi trộm cắp. Khi họ kéo theo mọi thứ tồi tệ. Đến mức một ngôi nhà chẳng có giá trị gì trong một tuần, và ngôi nhà sẽ bị dỡ bỏ để làm củi. Thường xuyên hơn không, họ ăn cắp một ít - và sau đó không nhiều. Do đó, thói quen nuôi chó dễ thương của làng - nó đã không xuất hiện ngay từ đầu. Do đó có phong tục đặt hàng rào cao hơn. Có camera ở khắp mọi nơi trong thành phố, cảnh sát đang làm việc trong thành phố - và bạn sẽ đến gặp ai trong làng nếu củi của bạn bị trộm? Chúng có giá trị đối với bạn - nhưng thiệt hại thực tế là nhỏ, và bạn sẽ không bắt đầu vụ án

Chà, một loại tội phạm khác là bạo lực. Họ giết người vì say xỉn, đánh đập, giết người. Họ bị bỏ tù vì tội giết người, hiếm khi bị đánh đập. Và đặc thù của ngôi làng cũng vậy - nếu ở thành phố họ có thể gọi cảnh sát, nếu họ chỉ bắt đầu hét lên những bài hát sau bức tường, thì ở ngôi làng trong túp lều của họ trước tiên họ sẽ chơi, sau đó sẽ xảy ra xô xát, và sau đó họ sẽ giết ai đó, và có thể ngày hôm sau công an huyện sẽ gọi … Hoặc có thể người đó sẽ không được tính. Một trong những người bạn học của tôi vừa biến mất. Hoặc anh ta chết đuối vì một con sóc ở đâu đó, hoặc anh ta đã bị giết. Và nhiều hơn nữa từ các ví dụ được nhìn thấy cá nhân. Một bạn cùng lớp ngồi chơi vì tội giết người, bị tử vong do say rượu. Người hàng xóm ngồi kể tội giết người. Một bạn khác trong lớp ngồi trộm đồ, chúng đã phá nơi có nhiều đồ ăn - một trường mẫu giáo. Một người hàng xóm bị chết cháy - cô ấy đang say rượu hút thuốc trên giường. Một người khác với điếu thuốc ngủ gật trong một chiếc khăn quàng cổ hoặc một chiếc khăn choàng polyester hoặc thứ gì đó. Nhựa chảy vào mặt, nhưng vẫn còn sống. Ce la vie trong làng.

Vì vậy, bạn không nên hát ca ngợi làng như một thứ kho chứa những nguyên tắc đạo đức và giới luật của tổ tiên. Có những tội ác ở thành phố - nhưng chúng cũng tồn tại ở nông thôn. Và có ít nhất không ít trong số họ.

Vậy nhé, sau đây mình sẽ cố gắng tóm tắt lại và kể cho các bạn nghe về thực tiễn của việc phóng sinh.

Phần 8 - "chuyển về nông thôn"

Mọi người đang di chuyển hàng loạt từ làng này sang thành phố khác. Và cực kỳ hiếm - từ thành phố này sang làng khác. Nó cực kỳ hiếm - nếu bạn không có tùy chọn khi mọi người lấy một ngôi nhà phố trong một ngôi làng nhỏ mới xây dựng hoặc huyện nhỏ, trong một khoảng cách xa thành phố. Và vào buổi sáng, họ đến thành phố để làm việc, và buổi tối - trở lại, dành nhiều giờ trên đường. Theo giả thuyết, nó có vẻ như chiến thắng bằng tiền, nhưng được đền đáp bằng hàng giờ cuộc đời, có thể lên đến hàng năm. Nhưng đây khó có thể được gọi là một động thái thực sự.

Trước hết, có nhiều người bằng lời nói muốn chuyển đến làng? Rất nhiều rất nhiều. Đã từng có ít người muốn rời khỏi đất nước hơn - bây giờ, rõ ràng, còn nhiều hơn thế. Các động cơ đều giống nhau - sự mệt mỏi vì những gì đang xảy ra, trong cuộc sống, điều gì đó không cộng dồn và không thành công. Và tôi muốn tìm kiếm những lý do không phải ở bản thân tôi, mà ở đất nước - hay ở thành phố. "Đúng, cái đất nước chết tiệt này, ở phương Tây chắc tôi kiếm được gấp 10 lần." "Thế nhưng sinh địa đều là trúng độc, mệt mỏi đều không có, nhưng là khí chất gì, ngươi liền cảm giác được một cỗ cường hãn." Về mặt khoa học, đây được gọi là thuyết thoát ly. Trong trường hợp di cư, không có quá nhiều người trong số những người đang phát sóng rằng đã đến lúc "đáng trách" thực sự rời đi. Đối với hầu hết họ, một chuyến đi vài tuần một lần mỗi năm là đủ. Trong trường hợp của ngôi làng, điều đó hoàn toàn giống như vậy - chúng tôi đến nhà họ hàng hoặc đến nhà nghỉ vào mùa hè, chiêm ngưỡng - và thế là đủ.

Tuy nhiên, vẫn có những người quyết định. Trong số các hãng truyền thông và nổi tiếng nhất - người hạ bệ Koshasty người Ukraine và người đàn ông Nga có tiếng tăm đáng ngờ (kẻ lừa đảo?) Sterligov. Trong cả hai trường hợp, rất khó để xác định thành phần thực và thành phần của phương tiện. Vì vậy, tốt hơn hết tôi nên kể cho bạn nghe về một vài trường hợp ít nổi tiếng hơn mà bạn bè tôi đã kể. Chúng dường như minh họa cho hai cách tiếp cận khác nhau - lãng mạn và thực dụng.

Câu chuyện đầu tiên. Có một số người tôn giáo. Quá tôn giáo. Ở dạng cực đoan, chúng còn được gọi là pgm. Nói chung, họ đã bị dẫn dắt bởi một số tuyên truyền của mạng lưới, từ những tuyên truyền kêu gọi xây dựng cơ ngơi của gia đình, và quyết định rời bỏ thành phố và phạm tội và sống ở nông thôn. Chúng tôi tập hợp các gia đình, tìm thấy một ngôi làng bỏ hoang đủ xa và rời đi. Chúng tôi rời đi vào mùa hè. Sau một thời gian khá ngắn, hóa ra trong làng - bạn cần phải có bàn tay. Phải mất rất nhiều công sức và vất vả mới có thể làm cho những túp lều bỏ hoang sống lại. Lúc đầu, các bà vợ không thể chịu đựng được, họ gửi tất cả mọi thứ và trở về với văn minh cùng con. Và sau đó một trong những người định cư bắt đầu uống rượu, bắt đầu chạy về với một chiếc rìu trong cơn say và phá hủy mọi thứ. Và trời đang chuyển sang mùa thu, với những ô cửa sổ bị vỡ, thật không thoải mái khi ngủ, và thậm chí còn hơn thế với một người đàn ông say rượu cầm rìu chạy xung quanh. Nói một cách ngắn gọn, mọi người quay trở lại thành phố tội lỗi.

Câu chuyện thứ hai. Câu chuyện được kể lại bởi một người quen tốt, một doanh nhân đã lên với công việc của mình vào những năm 90. Anh sống buôn bán, quay cóp. Anh ấy không nói rõ tại sao anh ấy quyết định đến làng, và tôi cũng không hỏi. Tôi nghĩ lý do là thực dụng, vì con người không quan tâm đến những vấn đề cao cả. Là một người thực dụng, anh đã nghĩ đến nguồn thu nhập. Giả sử hợp lý rằng bạn không thể sống từ vườn, tôi quyết định đặt một nhà máy chế biến nhỏ trong làng (Tôi không thể giải mã nó, tất cả mọi người chỉ chia sẻ với tôi). Không cho rằng mình thông minh hơn những người khác, anh và anh trai của mình đi khắp các doanh nghiệp tương tự trong khu vực lân cận, đích thân tham khảo ý kiến của các chủ sở hữu, tìm hiểu các sắc thái của vụ án và cạm bẫy. Anh ấy đã xây dựng một nhà máy, như anh ấy tự hào nói - anh ấy đã xây dựng nó một cách khôn ngoan, có tính đến những sai lầm của những nhà máy tương tự. Than ôi, anh ấy đã tính đến những sai lầm về công nghệ và những sai lầm của con người. “Tôi đã được cảnh báo,” anh ta nói với tôi: “Đừng trả lương cho công nhân nhiều hơn số tiền tối thiểu. Không ai trả tiền ở đây nữa. Tôi không nghe. Tôi nghĩ rằng - lẽ ra phải có lợi nhuận, đủ và phải trả nhiều hơn. Tôi nghĩ - tôi cảm thấy hối tiếc vì điều gì? Vô ích. Tôi đã trả tiền lương đầu tiên của mình. Ngày hôm sau không có ai đi làm - mọi người đều uống rượu. Hóa ra là họ đã được trả một ít - để có ít tiền hơn cho vodka. Chà, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn sau đó. Nó đã được. Tin hay không tùy bạn - một lần trong nửa giờ tôi đã đến công chứng cho một việc gì đó. Tôi đến - mọi người đều say, không có gì hoạt động. Sau một thời gian, tôi đánh công nhân lần thứ nhất, rồi lần thứ hai”. Bạn tôi là một thương gia, một thương gia, anh ấy không phải là một trong những người thích làm bẽ mặt mọi người. Anh kể về điều này với nỗi buồn: “Sau một thời gian, tôi không thể đánh người ta bằng nắm đấm. Bởi vì nắm đấm của tôi đã rất nhức. Anh ta bắt đầu bước đi với một cây gậy và đánh anh ta bằng một cây gậy. Nhưng cũng chẳng ích gì, tôi không thể lúc nào cũng dùng gậy chống lại người khác. Trong khi ở đó - một cái gì đó dường như đang chuyển động, như không có tôi - tất cả tan thành cát bụi. Và có thể kiếm tiền, chủ đề này khá phổ biến. Tóm lại, chúng tôi đã bán nhà máy và quay trở lại thành phố”.

Đây là những câu chuyện khác nhau và kết thúc theo cùng một cách. Điều đó dẫn chúng tôi đến ý tưởng rằng việc chuyển đến một ngôi làng không hề dễ dàng. Vâng, sau đây tôi sẽ cố gắng tóm tắt và cho biết những lợi thế của làng so với thành phố.

Phần 9 - "ý tưởng trở về làng"

Cần nói đôi lời về chính ý tưởng trở về cội nguồn, cội nguồn - về làng quê. Có vẻ như - à, có gì sai khi mọi người cố gắng vì đất đai, để sống bằng sức lao động của họ ở những nơi sạch sẽ về mặt sinh thái, trong khu đất của tổ tiên, giống như ông cố và tổ tiên của họ?

Có gì sai khi việc chuyển đến ngôi làng này được các nhà xây dựng các khu định cư và nhà phố tích cực thúc đẩy? Có gì sai khi họ thúc giục mua nhà với giá cao ở những nơi hẻo lánh nhất? Tin xấu là trong hầu hết các trường hợp (có lẽ là đa số), tất cả quảng cáo của họ đều dựa trên sự dối trá.

Mọi người được dạy rằng sẽ thoải mái hơn khi sống trong làng. Trong thực tế, một người dân thành phố chuyển đến làng và tiếp tục làm việc ở thành phố chỉ bị tắc đường nhiều giờ (hoặc ít nhất là nhiều giờ làm quen với tàu điện). Và một người đã rời bỏ công việc ở thành phố, trong hầu hết các trường hợp, rất khó để tìm thấy chính mình trong làng.

Mọi người được hứa hẹn sự thoải mái tuyệt vời trong bối cảnh của một khung cảnh bình dị mộc mạc. Nhưng trên thực tế, phải mất một thời gian dài và khó khăn để giải quyết những vấn đề đơn giản nhất hàng ngày (như tự dọn tuyết ở kaliki thay vì một người châu Á làm vệ sinh trong thành phố, vâng). Ai đó thích điều này, phần lớn cư dân thành phố hiện đại chỉ đơn giản là chưa sẵn sàng cho điều này.

Mọi người được hứa hẹn có sức khỏe tốt từ môi trường sinh thái tốt - nhưng trên thực tế, tuổi thọ của người dân nông thôn ngắn hơn tuổi thọ của người dân thành phố. Và nếu ở tuổi 30, việc dọn đường tuyết từ hiên nhà đến hàng rào là rất tốt cho sức khỏe của bạn, thì ở tuổi 60 đó là một cách chết tiệt để khỏi đau tim.

Tôi đã có cơ hội giao tiếp với những cư dân của miền Bắc nước Nga. Thời Xô Viết, người ta ra Bắc kiếm tiền. Chà, có một sự tôn sùng như vậy - rút lui về phía nam. Đến Lãnh thổ Krasnodar, hoặc ít nhất là đến Vùng Belgorod. Và do đó, những người xưa ở miền Bắc ghi nhận rằng những người sống ở miền Bắc và đã nghỉ hưu - họ sống khá lâu. Và những người đã nghỉ hưu, chuyển đến làng để theo đuổi một vườn rau ở miền nam phước hạnh - họ chết rất nhanh. Rất thường xuyên, theo đúng nghĩa đen vào cùng năm khi họ chuyển đi. Mọi người liên kết điều này với biến đổi khí hậu, với việc chuyển sang nghỉ hưu, nhưng tôi nghĩ rằng thực tế về việc thực hiện giấc mơ di chuyển như là nguyên nhân gây ra cái chết đã tự nó hình dung ra khá rõ ràng.

Và tất nhiên, không thể không nhắc đến trường hợp ý tưởng về cuộc sống làng xã bắt đầu được đề cao ở cấp nhà nước. May mắn thay, một ví dụ đã gần kề - ở một quốc gia láng giềng, nơi mà ý tưởng quốc gia đã trở thành "một vườn hoa anh đào khata". Và sự ra đời của một siêu cường nông nghiệp. Và nói chung, điều này đã dẫn đến những kết quả khá đáng chú ý chỉ trong vòng ba năm. Riêng biệt, bạn cần phải đưa ra số liệu thống kê (và bố trí), nhưng nếu nó quá ngắn, mọi người đã trở nên nghèo hơn và tỷ lệ sinh đã giảm xuống. Nói một cách đơn giản - những giấc mơ về ngôi làng như một lý tưởng, hay nói cách khác - chủ nghĩa selyukism, dẫn đến sự bần cùng của con người và sự diệt vong của đất nước. Hãy nhớ thực tế này khi một người kể chuyện khác, được trả tiền bởi những người môi giới, sẽ truyền phát cho bạn về thú vui của việc chăn nuôi lợn trong sân sau gia đình sạch sẽ về mặt sinh thái.

Nhân tiện, luôn luôn có lý khi bắt đầu bằng cách hỏi điều này - bản thân anh ta có sống trong làng không? Và nếu vậy, đó là loại ngôi làng nào (một ngôi làng nhỏ cách Đường vành đai Moscow một km, nó có thể trông đẹp như tranh vẽ trên đại lộ, nhưng vì lý do nào đó tôi không muốn coi nó là một tổ ấm gia đình thực sự)? Và nếu đây là một ngôi làng thực sự - thì anh ta kiếm tiền bằng cách nào trong làng? Họ rất thích trích dẫn các dịch giả tự do làm ví dụ. Rằng một người đàn ông sống ở đâu đó gần ác quỷ trên sừng, và kiếm tiền bằng cách làm việc từ xa. Và nhân tiện, có - một lần nữa Ukraine, lập trình ra nước ngoài và các công việc cấp thấp khác. Khoảng ba năm trước, nói về các cụm công nghệ thông tin ở đó là mốt. Bây giờ các cuộc trò chuyện về điều này đã lắng xuống bằng cách nào đó, có lẽ do sự vô lý của chính ý tưởng đó. Vì vậy - làm việc tự do từ xa. Làm nghề tự do không phù hợp với tất cả mọi người do tính cách. Công việc tự do không phù hợp với tất cả mọi người do đặc thù công việc. Rất có thể việc làm tự do sẽ biến mất khi cơ cấu nền kinh tế thay đổi. Ở đây, như họ viết, các cộng đồng người Nga ở Thái Lan và Goa, bao gồm những người làm nghề tự do và những người thuê căn hộ ở Moscow, thực tế đã biến mất trong cuộc khủng hoảng. Hãy xem xét sự thật buồn cười này.

Vậy thì tôi sẽ cố gắng tóm tắt và kể ra những ưu điểm (thực và ảo) của làng so với thành phố.

Phần 10 - "Làng Nga và những người không thuộc Nga"

Độc giả hỏi tại sao lại có nhiều lời chỉ trích về nông thôn Nga? Tác giả có phải là Russophobe không? Không phải Bộ Ngoại giao đã ra lệnh cho anh ta một tội phỉ báng để bôi nhọ và làm suy yếu sao? Tại sao anh ta không viết về những ngôi làng của người da trắng, nơi họ không uống rượu và không có tội phạm, và dân số không chết dần, và do đó cuộc sống của ngôi làng không tệ?

Khi được hỏi điều này, có cảm giác rằng chúng ta đang sống với những người hỏi trong các thiên hà khác nhau. Bởi vì những người sống trong thiên hà của chúng ta nên biết rằng Caucasus không giống như tội phạm - đã có một số cuộc chiến tranh ở các khu vực khác nhau trong 15-20 năm qua. Những cuộc chiến tàn khốc và đẫm máu. Chúng ta có thể nói một thời gian dài về các điều kiện tiên quyết về văn hóa cho các cuộc chiến tranh, nhưng nói chung, người ta thường gọi nó là tình trạng quá tải dân số nông nghiệp. Đồng thời, dân số thực tế có thể không nhiều - nhưng ngay cả số người này cũng thiếu việc làm. Và nếu những người trẻ tuổi không rời đến các siêu đô thị, như trường hợp ở Nga, thì năng lượng của họ là hủy diệt. Điều này xảy ra ở Caucasus, khi hệ thống Xô Viết sụp đổ, quỹ trở nên khan hiếm và một cuộc đấu tranh bắt đầu cho những người còn lại. Điều tương tự cũng đang xảy ra ở những nơi khác trên thế giới. Cá nhân tác giả đã có cơ hội đến thăm một đất nước như El Salvador. Có một bộ phim năm 1980 "El Salvador", trong đó chính thức là những người theo chủ nghĩa xã hội, nhưng trên thực tế - những người nông dân đang chiến đấu (vì đất đai) cho tự do. Kể từ đó đến nay đã gần 40 năm - và trên thực tế, một cuộc chiến chậm chạp vẫn đang diễn ra. Bây giờ chỉ có những người nổi dậy được gọi là du kích ma túy. Dân số nông dân quá tải như nó vốn có. Thực sự - nỗi sợ hãi treo lơ lửng trong không khí, dây thép gai ở khắp mọi nơi và những người có vũ khí. Một trong những đất nước khó chịu nhất mà tôi từng thấy. Tuy nhiên, các nước láng giềng cũng đang gặp phải những vấn đề tương tự ở đó.

Nếu chúng ta nói về những ngôi làng ít kỳ lạ hơn, nhưng không phải là tiếng Nga, thì tôi tình cờ đến những ngôi làng quốc gia thông thường của miền Bắc, và, tốt, tôi nghe nói về những ngôi làng Buryatia của Nga và những ngôi làng của Azerbaijan. Ở miền Bắc nước Nga, theo những gì tôi thấy, những cư dân miền Bắc không phải là người Nga đang say sưa một cách khủng khiếp. Điều này là do thiếu công việc và thực tế là họ uống rượu nặng hơn. Ở nơi cuộc sống phong phú hơn - ở đó, ngay cả những cư dân không phải là người Nga cũng có xu hướng đến các thành phố. Điều này tình cờ xảy ra ở Sakha-Yakutia. Nước cộng hòa đã tăng giá tốt nhờ kim cương ở đó, nhưng xu hướng vẫn vậy - bạn không cần nhiều người để chăn thả hươu, vì vậy những người trẻ tuổi rời đến thành phố. Bạn có thể trở nên tốt hơn ở thành phố và cuộc sống dễ dàng hơn.

Khi họ nói về những ngôi làng Buryat - họ sống bằng nghề cưa rừng. Nơi nào có thể, cuộc sống phong phú. Nhưng vì không có gì đặc biệt để làm (một lần nữa, vấn đề của sự lựa chọn văn hóa hạn chế trong làng) - họ mua ô tô vào rừng, những người say rượu lái ô tô (những chuyến đi say xỉn, như chúng ta thấy, không phải là đặc trưng của các làng Nga). Một người dân tộc Buryat kể cho tôi nghe về ngôi làng, và đưa ra một kết luận đơn giản - “ở đó không có việc gì làm, có vẻ như bạn thậm chí có thể kiếm được tiền, nhưng bạn muốn rời khỏi đó”. Chính xác theo cùng một thuật ngữ, thành phố mà người Azerbaijan quen thuộc với tôi đã nói về những ngôi làng Azerbaijan quê hương của họ: “Ồ, họ đã sắp xếp hôn nhân ở đó, nhưng không có nhiều người, vì vậy họ kết hôn với họ hàng” - và những người kể với vẻ ngoài của họ cho thấy rằng "kinh dị là kinh dị", họ chỉ không nói "fu" (nói cách khác - lại cùng một lựa chọn nghèo nàn, trong trường hợp này là lựa chọn bạn đời, và một lần nữa - không có việc gì phải làm ở đó). Nhân tiện, như đã lưu ý trong các bình luận, ngôi làng của Nga có cùng một vấn đề, mặc dù ở một số chi tiết cụ thể khác nhau một chút. Có một tá chàng trai phù hợp với một cô gái, năm người trong số họ sẽ rời đi, ba người đang uống rượu khủng khiếp, và một người sẽ ngồi xuống. Và sự lựa chọn bị thu hẹp trong một hoặc hai người, tức là không có sự lựa chọn.

Chà, trong bài đánh giá nhỏ và không hoàn toàn mang tính đại diện này, tôi muốn cố gắng truyền đạt một ý tưởng đơn giản - các vấn đề của làng khá phổ biến, và tính cách cụ thể của người Nga hoàn toàn không làm cho những vấn đề này trở nên khó khăn hơn so với các phần khác của thế giới. Ngược lại, ở Nga, những vấn đề này được san bằng bởi thực tế là quá trình đô thị hóa đang diễn ra. Và đây là một may mắn lớn. Ở những nơi mà quá trình đô thị hóa không diễn ra, chúng ta thấy chiến tranh ở những biểu hiện quái dị nhất của nó.

Tôi thấy không có lý do gì để xem xét tình hình với các làng châu Âu. Nông nghiệp đã có từ rất nhiều ở châu Âu, cộng với một số tiền đáng kể được đầu tư vào quảng cáo du lịch cho tất cả những "chú bò Alpine" này. Nói một cách đại khái, mọi người sống nhờ trợ cấp và du lịch, không phải từ đất liền. Không phải là lĩnh vực nông nghiệp, mà là hậu công nghiệp. Trong phân khúc lịch sử này, nó vẫn tồn tại, nhưng sự suy thoái về kinh tế và con người, kể cả trong 10 năm trở lại đây là khá rõ ràng.

Vậy thì tôi sẽ cố gắng tóm tắt và kể ra những ưu điểm (thực và ảo) của làng so với thành phố.

Phần 11 - "điểm cộng của cuộc sống đồng quê - thực và ảo"

Tôi muốn kể một chút về những lợi thế của ngôi làng - về thực và ảo.

Vì vậy, có ý kiến cho rằng ngôi làng đã tốt vì dễ kiểm soát trẻ em trong làng hơn - họ luôn ở trong tầm ngắm. Chúng ta đã thảo luận trước đó rằng giáo dục ở nông thôn không tệ hơn thế - chỉ là có một sự lựa chọn hạn hẹp hơn nhiều. Vì vậy - với sự kiểm soát của trẻ em trong làng, mọi thứ không có nghĩa là tuyệt vời. Về lý thuyết, có, nó dễ kiểm soát hơn. Trên thực tế, nhớ lại từ thời thơ ấu của tôi trong làng, việc kiểm soát trẻ em bị cáo buộc này sẽ không giúp gì hoàn toàn khỏi bất cứ điều gì. Tương tự như vậy, trẻ em sẽ bắt đầu hút thuốc sớm và uống rượu sớm nếu bạn không nuôi dạy chúng đúng cách. Ngược lại, ở các thành phố lớn đã có mốt cho lối sống lành mạnh. Nó không phải là một thực tế rằng thời trang này đã đến mọi làng. Không phải là một thực tế là con bạn sẽ dễ dàng từ chối việc không hút thuốc, chẳng hạn như khi tất cả các bạn trong lớp đều đã hút thuốc với can và main (và rất sớm).

Người ta tin rằng khoai tây ở thành phố là rác rưởi, nhưng khoai tây của chúng trong vườn rất hữu ích và chúng có nhiều vitamin hơn. Tôi có thể nói gì - một người thích ăn khoai tây của chính mình sẽ phải sẵn sàng phân loại chúng nhiều lần trong mùa đông, loại bỏ những củ thối và loại bỏ những củ đã mọc mầm. Anh ấy sẽ phải nghĩ ra các biện pháp để chống lại lũ chuột, vốn cũng rất yêu thích khoai tây. Niềm vui của việc vách ngăn rau bẩn và thối không chỉ dưới mức trung bình, mà hít thở bụi bẩn và thối rữa cũng không có ích cho sức khỏe. Đối với phần còn lại của các loại rau - gần đây hơn ở Liên Xô đã có phong tục đáng yêu - muối bắp cải cho mùa đông và cuộn dưa chuột. Và ngay cả người dân thị trấn cũng làm điều đó - vì lý do đơn giản là mùa đông có rất ít trái cây và rau quả được bày bán. Bây giờ hầu như không ai bận tâm với những thứ rác thải như vậy, ngoại trừ những người làm vườn rất cứng đầu và những người có thu nhập rất thấp. Nhưng nếu bạn là người hưu trí, nếu lũ trẻ không giúp đỡ bạn và bạn không đủ tiền mua khoai tây từ cửa hàng, có lẽ đây là lối thoát cho bạn.

Như độc giả lưu ý đúng, đang có sự suy giảm dân số ở các thành phố lớn, ví dụ của Detroit và Kadykchan nên dạy chúng ta. Chà, tôi có thể nói gì - không giống như tác giả của bình luận này, tôi đã nhìn thấy Kadykchan. Và vì vậy tôi biết rằng đây không phải là một thành phố lớn, mà là một ngôi làng nhỏ. Mà đã bị đóng cửa - khi họ đóng cửa hoặc tự nhiên đóng cửa hàng ngàn khu định cư và làng mạc khác. Vì vậy, người ta không nên lấy ví dụ về sự giảm dân số của các thành phố - trong cuộc cạnh tranh này, các ngôi làng sẽ thua một nghìn một, than ôi.

Như họ viết, ngôi làng độc lập với mọi thứ và mọi người. Khả năng tự sản xuất mọi thứ. Nó chỉ xảy ra như vậy, tôi biết ví dụ về một ngôi làng, trong khoảng một hoặc hai tháng một năm hoàn toàn độc lập với thế giới bên ngoài. Dòng sông ngăn cách làng với thành phố, không có cây cầu khi băng chưa hình thành hoặc bắt đầu tan - không có thông tin liên lạc với thành phố. Đó là lúc người ta có thể tận hưởng sự độc lập “như nó vốn có”. Có nghĩa là, nếu một người bị ốm nặng, họ có thể sẽ gửi một chiếc trực thăng. Nhưng nếu, ví dụ, răng bị đau, thì không ai sẽ gửi trực thăng. Và cần phải chờ đợi một cách ngu ngốc trong một tháng, bị dày vò bởi nỗi đau. Và thậm chí ở đó, tôi thậm chí không muốn nói về những thứ tầm thường như nhiên liệu, hộp mực hay thông tin. Sự độc lập khỏi thành phố giống như một con ngựa hình cầu trong chân không, hãy để lại ước mơ về nó cho các học sinh xã hội học.

Họ cũng viết rằng đào khoai tây mang lại cảm giác hài lòng, độc lập và tự túc. Nói chung, một tin nhắn như vậy có nhiều khả năng chỉ ra rằng người kia không mang lại cảm giác này. Công việc đó không đem lại sự hài lòng, cuộc sống gia đình thì không. Trong trường hợp này, một người nào đó đang tìm kiếm sự giải trí trong các trò chơi, một người nào đó đi săn hoặc câu cá (bất kể ở đâu - điều quan trọng là phải xa nhà), một người nào đó thậm chí còn tham gia các giáo phái. Đây là một lời khuyên đơn giản - hãy thay đổi điều gì đó trong cuộc sống, nếu tình huống như vậy tồn tại.

Vâng, sau đó tôi sẽ cố gắng tóm tắt và kể những điểm nhỏ của thành phố so với làng.

Phần 12 - "Dedugan hùng mạnh"

Họ nói rất nhiều và thường xuyên về ngôi làng như một mô hình thu nhỏ đặc biệt, một thế giới nhỏ của riêng nó. Thông thường, người ta thường nói về điều này với một kiểu dịu dàng, như thế này thì tốt biết mấy, mọi người sống hàng thế kỷ ở một nơi, mọi người đều biết nhau (và họ không cần bất cứ thứ gì từ cuộc sống). Tôi muốn nói đôi lời về mặt khác của hiện tượng không mấy dễ thương này.

Mặt trái của mô hình thu nhỏ đó là do kinh nghiệm còn hạn chế, một người thường không thể đưa ra quyết định đúng đắn, điều này vượt xa kinh nghiệm. Thực ra, ở cấp độ hộ gia đình, do đó, đôi khi người dân quê trông rất mộc mạc và lạc lõng giữa thành phố.

Ví dụ, một người đàn ông kể về việc anh ta đã quan sát thấy sự chuẩn bị của một ngôi trường làng để biểu diễn trong một cuộc thi nào đó của thành phố. Hơn nữa, theo nghĩa đen - “và không sao cả, không phải mọi thứ đều diễn ra thuận lợi với mọi người. Được rồi, mức độ không cao. Mọi người chỉ đơn giản là không hiểu rằng họ phải thực hiện khác theo nguyên tắc. Bởi vì sẽ có một sân khấu lớn trong thành phố, bạn cần phải di chuyển trên đó theo một cách khác, nói vào micrô - hội trường sẽ lớn hơn và mọi người chưa bao giờ biểu diễn ngoại trừ trong một căn phòng lớn, nơi đủ để nói. để hàng trăm người xung quanh có thể nghe thấy. Tôi cố gắng nói với họ - nhưng họ chỉ đơn giản là không hiểu. Đơn giản là không có kinh nghiệm nào như vậy."

Ví dụ này là vô hại, ngay khi mọi người nhìn thấy một cảnh khác - và họ sẽ hiểu mọi thứ. May mắn thay, học sinh là những người trẻ tuổi, tâm lý là di động. Còn tệ hơn nhiều khi điều tương tự lại thể hiện ở người lớn và ở những thứ cơ bản hơn.

Ví dụ, họ nói với một người đàn ông từ TV trong 40 năm và ba năm rằng sống trong một ngôi làng là hữu ích, rằng hệ sinh thái ở đó tốt hơn. Và khi bạn nói - trên thực tế, không, trên thực tế, có thống kê ở Nga rằng cư dân thành thị sống lâu hơn cư dân nông thôn, thậm chí còn có thống kê rằng cư dân nông nghiệp Georgia, nơi có núi sạch, và thuộc Liên Xô luôn được coi là một ví dụ về tuổi thọ - Vì vậy, cư dân của ốc đảo này sống ít hơn 5 năm so với ở Mátxcơva bị ô nhiễm khí với một triệu nhà máy - mọi người không hiểu. Bởi vì nó vượt xa kinh nghiệm của họ. Và bạn nghe những tranh luận từ những người trưởng thành về tình dục ở cấp lớp 2 của trường giáo xứ. “Ha-ha-ha, làm sao mà người ta ít sống trong làng hơn? Đó là tuyên truyền đô thị (Muscovite, Masonic - từ thích hợp để thay thế). Vâng, tôi có ông bạn Dedugan, ông ấy 60 tuổi (nhìn cả 80), mà bắt tay bạn thì bóp tay, chửi làng thì quên mất”.

Và bằng cách nào đó, thậm chí còn khiến người lớn xấu hổ khi giải thích rằng sự hiện diện của một người quen của một người ông vĩ đại trong một người không phản bác số liệu thống kê theo bất kỳ cách nào. Có số liệu thống kê. Theo các thống kê này, cư dân nông thôn sống ít hơn. Đơn giản, số liệu thống kê cần được hiểu một cách chính xác. Đặc biệt là đối với những người quen của Dedugan hùng mạnh, không có thống kê nào cho thấy mọi người dân trong làng sẽ chết trước đồng nghiệp của thành phố. Số liệu thống kê chỉ nói rằng đối với một cụ ông vĩ đại ở nông thôn, có hàng chục người đàn ông lớn tuổi sẽ chết sớm hơn nhiều so với những người đàn ông ở thành thị của họ. Hoặc một người dân làng trung niên sẽ chết vào những năm trung niên.

Nhân tiện - tác giả có một số bạn học ở nông thôn, từ những người bắt đầu uống rượu trước khi học trung học, ở tuổi 25, họ trông 40, và sau 30 tuổi thì chết. Mặc dù sinh thái và tất cả những điều đó. Vâng, vâng - sống trong một thành phố, bạn có thể thấy rằng có những người cao tuổi rất khỏe mạnh và khỏe mạnh trong thành phố. Vì vậy, tác giả có một người đàn ông lớn tuổi quen thuộc mỗi ngày trong sương giá, mưa hoặc nắng nóng kinh khủng chạy qua sân vận động 50 vòng. Mặc dù đô thị và theo lôgic của làng lẽ ra đã chết vì những căn bệnh quái dị của đô thị và hệ sinh thái xấu. Tôi đã từng thấy những người già từ thành phố, những người thậm chí đã đến trại gốc của Everest (rất khó).

Chỉ là tôi không đưa ra kết luận sâu rộng từ sự hiện diện của những người quen như vậy, mà thích nhìn vào các số liệu thống kê hơn. Một con én không làm nên mùa xuân, một Dedugan hùng mạnh không bằng mọi cách bác bỏ những con số thống kê đáng buồn cho ngôi làng. Nhưng sự hiện diện của những người sùi bọt mép tranh luận “vâng, chính tôi đã nhìn thấy tên đạo chích, vì tuyên truyền” - minh họa một cách hoàn hảo tất cả những khiếm khuyết của nhận thức hạn chế khi sống ở nông thôn. Điều này không gây tử vong, bạn chỉ cần hiểu nó và cởi mở với những lập luận mới (cho chính bạn).

Những gì mà suy nghĩ nông thôn dẫn đến dưới các hình thức cực đoan được minh họa rõ ràng bằng ví dụ của một quốc gia láng giềng. Trong đó các chính trị gia cao cấp nhất đã viết với tất cả sự nghiêm túc cách đây ba năm: “Chúng ta cần phải ký kết hiệp hội đồng Euro. Và Nga - Nga không đi đến đâu. chúng tôi chỉ cần khí đốt rẻ và một thị trường cho hàng hóa của chúng tôi từ nó, và không có gì khác”. Hậu quả của thủ đoạn nông thôn như vậy là mất cả thị trường và xăng giá rẻ. Vì vậy - hãy ra khỏi mô hình thu nhỏ, đọc số liệu thống kê, đừng rút ra kết luận từ những dữ liệu không đại diện.

Vậy thì tôi sẽ cố gắng tóm tắt những nhược điểm của thành phố so với làng quê để kể. Còn tiếp.