Trường học Shchetinin. Đây là một nước Nga mới được sinh ra

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Điều đầu tiên thôi thúc tôi đến với Te-kos là theo kết quả năm 2001, Viện sĩ Mikhail Petrovich Shchetinin được công nhận là “Nhân vật của năm”, cùng với Tổng thống Nga V. V. Putin. Điều này ngay lập tức khiến tôi quan tâm. Người thế này là người như thế nào mà được xếp ngang hàng với Tổng thống? Anh ấy có gì nổi bật? Anh ấy bắt đầu quan tâm, hỏi những người quen của anh ấy, những người đã đến thăm trường của anh ấy ở Tecos. Tôi được tiết lộ rằng không ai trong số những người tôi phỏng vấn nói một cách thờ ơ - hoặc đó là những phát biểu ca ngợi và nhiệt tình (“Tuyệt vời!”, “Xuất sắc!”, “Mới!”, “Tuyệt vời!”), Hoặc công khai tiêu cực (" Shchetinin đã tạo ra một giáo phái mới!"

Vậy thực chất của hiện tượng này là gì - M. P. Shchetinin, về điều mà không ai có thể nói chuyện thờ ơ? Tôi đã cố gắng tìm ra nó.

Tôi bắt đầu tìm kiếm các bài báo về phương pháp giảng dạy và nuôi dạy ở M. P. Shchetinin. Nhưng một điều kỳ lạ. Tôi không thể tìm thấy tài liệu phân tích ở bất cứ đâu, và các bài báo về trường này cũng giống như các tuyên bố của người - hồng y trong các nhận định của họ. Hoặc rõ ràng - "Có!", Hoặc dứt khoát - "Không!"

Sau đó, tôi quyết định - "Có thể đến, nhưng tôi phải đến Tekos, tự mình xem mọi thứ và nếu Chúa cho phép, hãy nói chuyện với Mikhail Petrovich," đặc biệt là vì nó không còn xa nữa …

Điều đầu tiên đập vào mắt tôi khi chúng tôi đến Tecos là khu nhà của trường. Không thể tin rằng tất cả vẻ đẹp này được tạo ra bởi bàn tay của trẻ em. Không phải kiến trúc sư, nhà xây dựng bậc thầy nào cũng có thể tạo ra một thứ như vậy, nhưng ở đây - những đứa trẻ … Ngay lập tức thở ra một thứ gì đó khó hiểu và khó hiểu, điều này càng khiến tôi thích thú và tò mò.

Trong lúc chờ quản trị viên trực đi ra, tôi quan sát mọi thứ diễn ra xung quanh. Có lẽ trong suốt cuộc đời tôi chưa gặp nhiều gương mặt trẻ thơ đẹp đẽ và có hồn như vậy. Chúng dường như phát sáng từ bên trong. Đối với tôi, một người hoàn toàn xa lạ, mọi người đi ngang qua đều nói "Xin chào!" Và luôn luôn nở một nụ cười nhân hậu, cởi mở với bạn. Tất cả các ấn phẩm về ngôi trường này và những đứa trẻ của nó, mà tôi tình cờ đọc được, cũng ghi nhận đặc điểm này. Khuôn mặt rạng rỡ, có hồn, cởi mở và vui vẻ đón nhận mọi thứ mới mẻ, tốt bụng và vui vẻ chúc mọi người - "Xin chào!"

Chúng ta thường lướt qua nhau vì những quan tâm viển vông, đôi khi không để ý, không kịp để chào những người thân yêu, không chỉ với những người đầu tiên chúng ta gặp, mà ở đây là nói với người đầu tiên chúng ta gặp, thậm chí là một người xa lạ - " Xin chào!" - Hóa ra là chuẩn mực. Và nó làm tôi ngạc nhiên.

Khi cô bảo mẫu đưa tôi vào sân trường, tôi thấy khắp nơi từng tốp 5-7 em đang ngồi với sách, vở. Họ viết một cái gì đó, đọc một cái gì đó, kể cho nhau nghe. Tôi không thấy sự nhộn nhịp, hối hả và nhộn nhịp đó và "phong trào Brown" của trẻ em trên khắp lãnh thổ, vốn có ở một trường học bình thường. Và im lặng. Chỉ có cây cối xào xạc và tiếng chim hót.

Tôi hỏi tiếp viên: "Bạn học lớp ở đâu vậy?" Cô ấy nhướng mày ngạc nhiên và trả lời: “Chúng tôi không có lớp học. Chúng tôi không cần chúng.”Và sau đó tôi nhận ra rằng tôi còn nhiều câu hỏi hơn những câu trả lời mà tôi muốn nhận được sau khi ở đây.

Khi chúng tôi đến gần và người phục vụ giới thiệu tôi với Mikhail Petrovich Shchetinin, tôi nhìn thấy trước mặt tôi một người đàn ông, ánh mắt của anh ta như được chiếu tia X để nhìn thấy toàn bộ tâm hồn tôi, suy nghĩ của tôi. Nhưng đồng thời đó là một cái nhìn tử tế và tươi sáng. Đứng trước tôi là GIÁO VIÊN, trắng bệch như một kẻ quấy rối, nhưng có đôi mắt biết cười. Đây chính xác là cách tôi tưởng tượng về một GIÁO VIÊN thực sự.

Chúng tôi ngồi xuống một chiếc ghế dài và bắt đầu nói chuyện.

Trước hết, tôi không quan tâm đến phương pháp giảng dạy các môn học ở trường của ông. Đây là một cuộc trò chuyện chuyên môn riêng biệt và khá nghiêm túc giữa các giáo viên. Và câu hỏi về giáo dục, và giáo dục tâm linh. Cốt lõi của bất kỳ phương pháp luận nào trong quá trình sư phạm.

Mikhail Petrovich có quan điểm riêng về giáo dục và quan điểm triết học của riêng mình về sự vật.

“Tình yêu, sự thật, ý chí, gia đình, lương tâm, danh dự, cuộc sống, cha, con, con, con là những từ khóa của cuộc đời tôi.

Trẻ em là một hiện tượng vũ trụ, là sản phẩm lao động phổ thông của rất nhiều người, tổ tiên của mình. Và cần phải coi nó chính xác như một hiện tượng vũ trụ.

Chúng tôi phân biệt giữa các khái niệm - "trẻ em", "trẻ em" và "trẻ em". Đây là ba khía cạnh của một nhân cách không thể thiếu. Một đứa trẻ là đứa nhìn chi tiết từng chi tiết của cuộc sống. Đứa trẻ rất dễ chuyển đổi: bây giờ cho cái này, bây giờ cho cái kia. Anh ấy là người di động, anh ấy quan tâm đến mọi thứ đang diễn ra. Ở đây một giọt mưa rơi - anh thích thú, ở đây con chim bắt đầu hót - điều đó thật thú vị đối với anh, ở đây có người gõ cửa - anh bước lên, ở đây có thứ gì đó bắt đầu khuấy động - anh cũng nhìn vào đó. Đối với chúng tôi, dường như anh ấy luôn luôn chuyển hướng, anh ấy không thể tập trung. Đây là một đứa trẻ trong một con người.

Và có một đứa trẻ. Con là khi tôi khẳng định tình yêu, cả thế giới. Trong tiếng Nga cổ, "cha" là tình yêu vô bờ bến. Cô ấy không phải là gánh nặng của những lo lắng. Và "cha yes" là để xác nhận. Tôi khẳng định cha, tình yêu. Hoặc toàn bộ thế giới. Đây là "Tôi và thế giới là một" - như Lev Nikolaevich Tolstoy đã từng nói.

Và sau đó là một đứa trẻ. Chúng tôi là người Nga, đứa trẻ là ông nội. Một người ông và một đứa trẻ giống như một và một điều giống nhau. Ông tôi và con trai tôi là người thừa kế của nhau. Ông tôi là con trai tôi. Đứa trẻ. Ông nội. Đó là, chúng tôi nhấn mạnh điều này rằng vẫn còn một thành phần thứ ba trong một người để anh ta trở thành một con người đầy đủ nhất - đây là nhiệm vụ của anh ta. Đó là anh ấy - như một dòng họ chảy từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Tôi không bắt đầu, nói rằng, 50 năm trước, tôi tiếp tục con đường của cha tôi, và cha tôi tiếp tục con đường của cha mình, và người cha đó … Tức là, gà mái là một quả trứng, một con gà mái là một quả trứng, một gà mái là một quả trứng. Quả trứng bao nhiêu tuổi? Câu hỏi không chính xác. Bởi vì quá trình của nguyên nhân của quả trứng này đã đi xa hàng thế kỷ. Có thể có vô hạn, ở đó - vĩnh cửu. Vì vậy, đứa trẻ là vĩnh cửu tự nó. Một đứa trẻ là một chi tiết của vĩnh cửu. Và đứa trẻ nói chung là cả thế giới, nơi mọi thứ được kết nối với nhau trong sự đồng thuận hoàn toàn. Ý tưởng về một người khi còn nhỏ mang ký ức của tổ tiên nằm ở trọng tâm của toàn bộ hệ thống giáo dục của chúng tôi, mà chúng tôi đang cố gắng thiết lập ở đây. Điều quan trọng là phải nhìn đứa trẻ như một đứa trẻ và một đứa trẻ, chứ không phải chỉ là một đứa trẻ.

Trường học của chúng tôi là "Trường học tổ tiên". Đúng. Những thứ kia. chúng tôi nhìn một người như một loại. Anh ta là một giống nòi. Và khi tôi nhìn vào mắt anh ấy và nhìn thấy sự vĩnh hằng của anh ấy, thì tôi nhìn thấy anh ấy. Khi tôi phục tùng anh ấy theo một số suy nghĩ của mình và không lắng nghe anh ấy mãi mãi, thì tôi đã can thiệp vào anh ấy. Vì vậy, để hiểu chúng ta, hiểu chúng ta đừng nhìn đứa trẻ như một sinh linh bé bỏng chưa hiểu gì là điều vô cùng quan trọng. Nó mang theo ký ức của gia đình."

Thành thật mà nói, đó là một sự mặc khải đối với tôi. Chưa bao giờ và ở bất kỳ trường học nào, không một giáo viên nào có biểu hiện như thế này.

Shchetinin quản lý để đóng vai trò của một người sáng tạo với sự tự nhiên của một hiện tượng tự nhiên. Bạn không nhận thấy sự độc tài của anh ta. Ý chí của anh ta không được khẳng định bằng kỷ luật, nó bị hòa tan trong bầu không khí. Ý chí là một trong những khái niệm quan trọng đối với Mikhail Petrovich.

Khi được hỏi Will là gì. Shchetinin trả lời rằng “Ý chí là khi tôi tồn tại đồng thời với thế giới xung quanh và hòa hợp với thế giới này. Thế giới xung quanh tôi và tôi ở trong đó. Và sau đó tôi được tự do."

“Không thể có áp lực trên một người. Con người chính là SẼ. Và do đó, kỷ luật của chúng tôi xuất phát từ sự hiểu biết nội bộ về sự cần thiết phải đóng vai trò của mình cho một mục đích chung. Chẳng hạn, một nhạc sĩ trong dàn nhạc, anh ta chơi giai điệu của chính mình, nhưng phối hợp nó với giai điệu của người khác, để có một bản giao hưởng. Nói chung, chúng tôi đến với kỷ luật này, đây là cách sống của chúng tôi. Tổ chức và ý chí - chúng luôn tương quan với khái niệm về sự cần thiết. Rốt cuộc, ý chí là tất cả, ý chí là tất cả không gian và ý chí, như nó vốn có, cốt lõi của tôi, đây là pháo đài của tôi. Chúng tôi có một khái niệm này trong số người Nga. Ý chí giống như một tinh thần có tổ chức, một tư tưởng có tổ chức, tư tưởng chỉ đạo là một người có ý chí mạnh mẽ. Và ý chí là một không gian, nó là tất cả những gì đã hiện ra trước mắt tôi. Đó là, khi tôi là ý chí, thì tôi là tất cả, tôi nhìn thấy mọi thứ và hành động chính xác trong mọi việc, để không làm tổn hại đến mọi thứ.

Kiến thức trong sự hiểu biết của chúng ta là ý nghĩa chính của con người trên trái đất. Nhưng không phải kiến thức để nhớ, để lấy bằng cấp, chứng chỉ về mặt hình thức, mà là kiến thức để cải thiện cuộc sống. Và do đó, khi tôi sống, nhận ra vai trò, ý nghĩa của mình, vì lợi ích của tôi giữa mọi người, tôi muốn hiểu họ. Đây là kiến thức của tôi. Tôi muốn hiểu, nhưng làm thế nào tôi có thể giúp họ.

Câu hỏi đặt ra: "Hãy nói cho tôi biết, làm thế nào để nối dòng mơ với dòng sông vĩnh cửu? Có như vậy mới không đau, không khổ, để không gây họa cho ai?" Tôi muốn biết mình có thể sống như thế nào, làm thế nào để xây dựng con đường của mình, để tôi có thể giúp đỡ những người khác trong sự hiểu biết của họ về tất cả những người khác và trong sự khẳng định của họ về chính mình trên trái đất. Trong đó có một quá trình nhận thức vô tận.

Những người đi thiếu nhi đưa môn học là điều vô cùng quan trọng để thầy hiểu được sự cần thiết của môn học này đối với cuộc sống của mình. Và nếu một đứa trẻ ngồi và học một đồ vật vì người lớn nói vậy, và để làm gì, nó không hiểu, thì nó sẽ không hiểu môn học này. Anh ta sẽ nổi loạn chống lại thái độ như vậy đối với anh ta. Chúng ta cần suy nghĩ về những gì chúng ta đang mang lại cho trẻ, làm thế nào để dạy những gì chúng ta cung cấp, để trẻ chấp nhận, để trẻ hành động ngay bây giờ, ngay lập tức. Vì vậy, chúng tôi học tất cả các môn học mà chúng tôi học ở trường khi còn nhỏ.

Con cái chúng tôi dạy các môn học. Trước khi bước vào hệ thống của chúng ta về quá trình nhận thức, trước tiên đứa trẻ nắm vững toàn bộ quá trình trung học trong một môn học, nhưng với mục đích truyền tải. Môn học này hóa ra là cần thiết đối với anh ta, để anh ta có thể xuất hiện giữa các đồng nghiệp của mình, họ sẽ chấp nhận anh ta. Nó giống như thẻ gọi của anh ấy, anh ấy là ai. Tôi là một nhà toán học, một nhà vật lý học, một nhà hóa học, một nhà sinh vật học. Và sau đó, để tôi tham gia vào mối quan hệ với trẻ em, vì chúng cung cấp cho tôi những món đồ khác, do đó tôi phải chấp nhận sản phẩm của chúng, giá trị của chúng, mà chúng đã đặc biệt chuẩn bị cho tôi.

Nhưng nhiệm vụ của họ, những người đưa ra chủ đề của họ, là làm mọi thứ để họ liên kết chủ đề của họ với chủ đề mà đồng nghiệp của họ đam mê, tức là tìm thấy sự đồng tình, một mối liên hệ với những gì gần gũi với anh ta, những gì thân yêu đối với anh ta. Khi đó, chỉ một không gian giáo dục toàn diện mới được tạo ra, và trẻ em trong không gian này cảm thấy tự tin, bởi vì mọi thứ hóa ra đều hướng đến ý nghĩa của nguyện vọng của chính chúng, và không mâu thuẫn với chúng. Đây là cơ sở của quá trình nhận thức. Khi anh ta không chỉ như một sự gây dựng, được hạ xuống từ trên cao. Giống như, nó phải như vậy, khi bạn lớn lên - bạn sẽ hiểu. Không, bạn không thể làm điều đó.

Vào lúc này, vào giây phút này, vào chính phút này, đứa trẻ phải hiểu tại sao mình lại làm hành động này. Nếu anh ta không hiểu điều này, hoạt động tìm kiếm sẽ mờ dần trong anh ta. Nói cách khác, hoạt động tìm kiếm chân lý, hoạt động tìm kiếm là cơ sở của sự phát triển nhân cách và cơ sở của sức khỏe.

Chúng tôi tạo ra không gian giáo dục cùng với trẻ em, với sự giúp đỡ của họ. Đây là những suy nghĩ của họ, họ là tác giả của không gian giáo dục này. Do đó, họ bình tĩnh với chúng tôi. Nhưng có 400 người ở đây. Nếu bạn đặt một micrô ở đây, có một trường học lân cận gần đó, bạn đã có thể nghe thấy Op. Họ la hét.

Đối với tôi, dường như trẻ em không nên la hét, bởi vì, trái lại, chúng đồng ý với chúng. Một đứa trẻ hét lên vì đau đớn, vì cay đắng, khi một thứ gì đó bị xáo trộn, sự hòa hợp sụp đổ, rồi nó bắt đầu la hét. Chúng tôi ghi nhận điều này và nói rằng, kìa, anh ta không hiểu gì cả, và chúng tôi bắt đầu giáo dục, trừng phạt anh ta. Anh ấy càng hét to hơn. Anh ta thường kêu lên vì khao khát, vì sự bất công, vì sự không cân xứng giữa những gì anh ta mang trong mình và những gì đang xảy ra xung quanh anh ta.

Ở nước ta, trên thực tế, việc tạo ra không gian giáo dục, tham gia vào các hoạt động khoa học, họ tự nhận ra. Bởi vì ý nghĩa của giáo dục là tìm kiếm chân lý, tìm kiếm sự hòa hợp, tìm kiếm nền tảng của một cuộc sống hạnh phúc, định nghĩa hạnh phúc là gì. Chúng tôi cố gắng làm mọi thứ để họ tìm kiếm ý nghĩa ở khắp mọi nơi và khẳng định điều đó."

Không ai tranh luận rằng môi trường giáo dục là điều kiện cho sự thịnh vượng kinh tế, nó là một yếu tố kinh tế. Nhưng các mệnh lệnh và nghị định không thể thực hiện từ bên trên. Điều này chỉ có thể được thực hiện khi có sự tham gia của công dân trong việc xác định mục tiêu và nội dung của giáo dục. Vì vậy, nội dung giáo dục và mục tiêu giáo dục là kết quả của sự thương lượng, thoả thuận giữa tập thể giáo dục với địa phương và công dân. Nếu những thỏa thuận này có thể thực hiện được, thì trình độ học vấn sẽ phát triển. Xét cho cùng, trình độ học vấn phát triển không phải từ những gì học sinh có được, mà là từ vị trí mà giáo dục chiếm giữ trong tâm trí công dân.

Bạn thường có thể nghe thấy cả trên đài phát thanh và truyền hình rằng nhân dân của chúng tôi, nhân dân Nga, trong thời kỳ độc tài toàn trị, đã mất đi những tinh hoa, nguồn gen của họ. Nhưng chỉ ở đây trong ngôi trường này, bạn mới nhận ra rằng điều này không phải như vậy.

Bạn có biết những người đó đã trả lời tôi như thế nào khi tôi hỏi họ - tại sao bạn lại học ở đây không? "Chúng tôi muốn phục vụ Tổ quốc, Nga." Và điều này là không có bệnh giả và khoa trương.

Một tầng lớp tinh hoa mới của Nga đang được đưa lên đây, một kiểu nhà lãnh đạo mới với một tư duy mới, một thế giới quan mới, sẽ phải đưa nước Nga lên một tầm cao mới. Ở đây họ đào tạo ra những nhà khoa học tương lai, những người đứng đầu doanh nghiệp, những thống đốc, chủ tịch, nhưng không phải quan chức, không phải thư ký mà là HÀNH VI. Chính ở đây, ngay bây giờ, một người đàn ông mới của thế kỷ 21 đang được tạo ra.

NGA MỚI SINH RA ĐÂY!