Sức ì của khoa học đối với ví dụ về telekinesis

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Khả năng tác động đến chuyển động cơ học của các đối tượng vật chất bằng sức mạnh của ý thức được gọi là Telekinesis. Có ý kiến cho rằng nhiều người đã sở hữu năng khiếu viễn tưởng từ khi sinh ra, trong khi những người khác có thể có được khả năng này thông qua đào tạo.

Việc giảng dạy telekinesis được đưa vào chương trình của một số lượng lớn các trường học và đào tạo về năng lượng sinh học.

Những truyền thuyết và huyền thoại về khả năng tác động trực tiếp lên đồ vật của một người từ lâu vẫn chỉ là những câu chuyện cổ tích. Tuy nhiên, bắt đầu từ thế kỷ 19, những người độc nhất vô nhị bắt đầu xuất hiện ở châu Âu, những người có khả năng chuyển hiện tượng viễn tưởng từ phạm trù thần thoại sang phạm trù sự cố khoa học mà vẫn chưa có lời giải thích rõ ràng.

Vào giữa thế kỷ 19, người ta biết đến linh hồn Daniel Home, người đã tiến hành các cuộc trường phái tâm linh ở Anh, trong đó, cùng với việc khơi dậy linh hồn, biến đổi cơ thể và các phép lạ khác, ông đã trình diễn kỹ thuật telekinesis (ở phương Tây, hiện tượng này là gọi là chuyển động tâm lý). Nhiều nhà khoa học thời đó đã cố gắng làm sáng tỏ bí mật của "mánh khóe". Một trong số họ là người vạch trần những lang băm nổi tiếng, William Crookes, người Anh. Nhưng nhiều thử nghiệm đã không xác nhận phiên bản của gian lận. Trước sự ngạc nhiên của nhà khoa học, Home, đang bị trói, làm cho nhiều đồ vật khác nhau lơ lửng trên bàn và di chuyển xung quanh và thậm chí tự mình chơi đàn accordion.

Telekinesis không phải là hiếm trong các buổi thuyết tâm linh. Đồ dùng bay, đồ dùng để viết, và thậm chí cả những người tham gia các buổi học như vậy bay lên không trung hoặc di chuyển xung quanh phòng với sự trợ giúp của một lực lượng không xác định.

Kể từ khoảng đầu thế kỷ 20, sự quan tâm đến telekinesis đã giảm dần. Để hồi sinh mạnh mẽ một lần nữa vào cuối những năm 50.

Ở nước ta, hiện tượng telekinesis gắn liền với tên gọi Ninel Kulagina. Một người gốc Leningrad, sinh năm 1926, bà đã sống gần một nửa cuộc đời mà không hề hay biết về món quà của mình. Nó được khai trương một cách tình cờ vào đầu những năm 60, và trong vài năm "hiện tượng Kulagina" được biết đến vượt xa biên giới Liên Xô. Các thí nghiệm khác nhau được thực hiện bởi Viện Hàn lâm Khoa học, hết lần này đến lần khác, đã xác nhận không có gian lận, các phòng thí nghiệm quân sự đã cố gắng vô ích để đăng ký các ngành khoa học thực địa đã biết.

Năm 1968, một loạt phim tài liệu về Ninel Kulagina được phát hành và gây chấn động dư luận phương Tây.

Ngoài khả năng telekinesis, Ninel còn sở hữu pyrokinesis, tức là s có thể làm nóng một vật chỉ bằng cách đặt tay lên vật đó. Đúng vậy, tất cả các thí nghiệm đều không dễ dàng đối với một người phụ nữ. Để các vật thể bắt đầu chuyển động, Ninel đôi khi cần một khoảng thời gian khá dài để tập trung. Và bản thân quá trình này đã tốn rất nhiều công sức.

Vào cuối những năm 80, Ninel Kulagina mất đi món quà của mình, và cho đến khi cô qua đời vào năm 1990, anh không bao giờ quay trở lại với cô.

Ngày nay, nhiều quỹ phi nhà nước và các tổ chức cận thần kinh đang tham gia vào hiện tượng telekinesis ở Nga. Hơn 10 phương pháp giảng dạy từ xa của tác giả đã được tạo ra, hàng trăm cuốn sách và hàng nghìn bài báo khoa học đã được viết. Nhưng chủ đề tích cực nhất của telekinesis đang được phát triển ở Hoa Kỳ. Tại Đại học Princeton, vào những năm 70 của thế kỷ trước, Viện nghiên cứu các hiện tượng dị thường Princeton đã được thành lập, nơi cố gắng giải thích hiện tượng telekinesis theo quan điểm khoa học. Đúng vậy, ngoài các phương pháp thực nghiệm thu được để phát triển khả năng này, ngay cả các nhà nghiên cứu Mỹ cũng không đạt được nhiều tiến bộ trong việc nghiên cứu cơ chế của hiện tượng telekinesis.

nBắt đầu từ năm 1977 tại Leningrad, nay là St. Petersburg, tại Viện Cơ học và Quang học Mỹ dưới sự lãnh đạo của Tiến sĩ Khoa học Kỹ thuật Gennady Nikolaevich Dulnev, một loạt thí nghiệm đã được thực hiện với Ninel Sergeevna Kulagina, người có khả năng di chuyển khác thường. vật ở khoảng cách xa. Mục đích của các thí nghiệm là để ghi lại một cách khách quan hiện tượng telekinesis, và cũng để cố gắng tiết lộ bản chất vật lý của hiện tượng này.

Đồng thời, các chuyên gia của Viện Kỹ thuật Vô tuyến và Điện tử thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, đứng đầu là Viện sĩ Yu. B. Kobzarev - người sáng lập ra radar trong nước. Yu. B. Kobzarev đặc biệt coi trọng những nghiên cứu này và đặt mục tiêu làm sáng tỏ cơ chế vật lý của các hiện tượng liên quan đến sự xuất hiện của điện từ và các trường vật chất khác xung quanh các cơ thể sống. Cho đến thời điểm đó, hiện tượng telekinesis chưa bao giờ được nghiên cứu kỹ lưỡng như vậy, và những gì quan sát được thường được giới khoa học nhìn nhận giống như cách mà các nhà ảo thuật biểu diễn được cảm nhận.

Theo định nghĩa cổ điển, telekinesis (hoặc psychokinesis) là khả năng một người hành động trên các đối tượng vật chất với sự trợ giúp của các nỗ lực tinh thần. Trong giới học thuật, việc nghiên cứu các hiện tượng như vậy vào thời điểm đó được coi là khoa học giả, bởi vì lý thuyết vật lý chính thống không cho phép bất cứ thứ gì thuộc loại này. Và nếu một số sự kiện vừa xuất hiện và bắt đầu mâu thuẫn với lý thuyết, thì, như họ nói trong giới học thuật, thì sự thật càng tệ hơn nhiều.

Kết quả của tất cả các thí nghiệm đã thực hiện, người ta thấy rằng hiện tượng chuyển động từ xa không thể trực tiếp gây ra bởi những thay đổi của từ trường, điện trường, âm thanh và nhiệt. Hơn nữa, tất cả các lĩnh vực này, ở mức độ này hay mức độ khác, đi kèm với hiện tượng telekinesis. Ảnh hưởng tinh thần của N. S. Kulagina trên tia laze. Các nhà nghiên cứu đã làm rõ khả năng của N. S. Kulagina có liên quan trực tiếp đến hoạt động của não cô ấy và do đó các tác động được nghiên cứu được gọi là hiện tượng K.

Tất cả các quan sát và tính toán đều được đưa vào báo cáo chính thức, được gửi tới Đoàn Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Không ai biết điều gì đã xảy ra với báo cáo này. Không có câu trả lời hoặc nhận xét chính thức nào từ Viện Hàn lâm Khoa học đến báo cáo. Có bằng chứng cho thấy Yu. B. Kobzarev gọi Mátxcơva là nhà vật lý hàng đầu của Liên Xô, Viện sĩ Ya. B. Zeldovich và chia sẻ quan điểm của mình về hiện tượng đang được nghiên cứu: "Ấn tượng là có một cách để giải thích - thừa nhận rằng lực căng chuyển động có thể ảnh hưởng đến thước đo của không-thời gian …".

Đến lượt mình, Zeldovich trả lời rằng Kulagina chắc chắn sử dụng dây, và Kobzarev chỉ đơn giản là không nhận thấy tất cả các thao tác của cô ấy. Có lẽ rất khó để chờ đợi một câu trả lời khác từ Moscow. Đồng thời, chúng tôi lưu ý rằng vào năm 1965, Viện Hàn lâm Khoa học đã thông qua một sắc lệnh cấm các viện trực thuộc của mình đặt câu hỏi hoặc chỉ trích thuyết tương đối của Einstein. Đó là thời điểm.

Năm 1978, giám đốc Viện Cơ học chính xác và Quang học được triệu tập tới Ủy ban Trung ương của CPSU đến Moscow và yêu cầu báo cáo kết quả của tất cả các thí nghiệm với sự tham gia của N. S. Kulagina. Sau khi cẩn thận lắng nghe giám đốc viện về nghiên cứu được thực hiện, ông được hỏi ý kiến cá nhân của mình về tất cả những điều này. Câu trả lời của đạo diễn rất ngắn gọn: “Hiện tượng K không phải là một sự nhầm lẫn hay một trò lừa bịp, mà là một thực tế vật lý. Và phải làm gì - vì vậy cần phải thay đổi mô hình hiện có. Về điều này và chia tay.

Họ nói rằng kiến thức về sự thật trải qua ba giai đoạn: "cái này không thể có", "cái này có cái gì đó", và cuối cùng, "không thể có cái khác." Đúng như vậy, từ giai đoạn đầu tiên đến giai đoạn thứ ba, theo bản thân các nhà khoa học, có thể mất tới 50 năm.

Trong suốt lịch sử loài người, đã diễn ra cuộc đấu tranh không ngừng giữa hai giáo lý duy tâm và duy vật. Một trong những giáo lý coi thế giới ý tưởng là cơ sở của tất cả những gì tồn tại, và giáo lý kia - thế giới vạn vật, trong khi mỗi giáo lý đều tuyên bố là chân lý tuyệt đối. Ban đầu, chủ nghĩa duy tâm (theo Plato) giải thích mọi hiện tượng tự nhiên bằng hoạt động của nhiều vị thần ngoại giáo toàn năng. Đó là một mô hình duy tâm. Chủ nghĩa duy vật (theo Democritus) gắn liền với các quy luật khách quan của tự nhiên. Mô hình này không phụ thuộc vào ý thức của con người và được hiểu như một thực tế khách quan.

Theo thời gian, chủ nghĩa duy tâm bị thay thế bằng chủ nghĩa duy vật và ngược lại. Vì vậy, trên thực tế, thời đại kéo dài cho đến thời Trung cổ, có thể được gọi là thời đại của thuyết nhị nguyên triết học tự nhiên hoặc sự tồn tại riêng biệt của hai khái niệm dường như khác nhau về cơ bản, về cơ bản là đối kháng nhau. Tuy nhiên, sự chung sống hòa bình và bình đẳng của chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm đã không còn nữa với sự xuất hiện của chủ nghĩa độc thần ….

Tôn giáo đã góp phần vào cuộc đấu tranh cho chân lý. Vào thời Trung cổ, những người theo chủ nghĩa duy vật bắt đầu bị nhà thờ đàn áp dã man, điều này đã góp phần vào sự phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa duy tâm, sau đó vai trò thay đổi và những người theo chủ nghĩa duy vật bắt đầu bị đàn áp bởi những người ủng hộ hệ tư tưởng duy vật lên nắm quyền. Trong thời kỳ Phục hưng (thế kỷ XV-XVI), khoa học bắt đầu có tiếng nói trong cuộc đấu tranh giành chân lý.

Đồng thời, trải qua mọi thăng trầm lịch sử, khoa học không ngừng điều chỉnh và tái cấu trúc theo khuôn mẫu hiện có, đã tạo ra cơ sở triết học tự nhiên của riêng mình. Cuối cùng, quan điểm duy vật dường như đã chiến thắng, điều đó có nghĩa là thế giới xung quanh chúng ta tồn tại một cách khách quan và không phụ thuộc vào ý thức. Đó là, bản chất của mô thức, cuối cùng đã được hình thành vào giữa thế kỷ XX, là một người và thế giới tâm linh của anh ta hoàn toàn bị loại ra khỏi vòng tròn của các hiện tượng được coi là của khoa học.

Với sự xuất hiện và hình thành của cơ học lượng tử, khoa học bắt đầu mất đi đặc tính khách quan, trong đó vai trò quan trọng, với tư cách là người tham gia tích cực vào các hiện tượng tự nhiên, bắt đầu đóng vai con người và ý thức của anh ta. Có vẻ như đã đến lúc cần có một mô hình mới và cơ sở của nó sẽ là triết học, có thể gọi là triết học của chủ nghĩa duy vật duy tâm.

Sự hình thành mô hình của thế kỷ 21 này sẽ không đòi hỏi quá nhiều khám phá thực nghiệm và lý thuyết mới (đã có quá đủ trong số chúng được thực hiện), mà là sự hiểu biết thấu đáo về hành trang khoa học đã tích lũy được, sự phát triển khả năng tổng thể. nhận thức về thế giới và sự rèn luyện đặc biệt của cơ thể chất xám - bộ não con người.

Việc nghiên cứu bản thân cấu trúc của khoa học - khoa học về khoa học - khiến ngày nay có thể khẳng định rằng bất kỳ khoa học nào cũng được hình thành trên những nguyên tắc rất cứng nhắc tạo nên cơ sở triết học-tự nhiên của khoa học. Triết học tự nhiên tồn tại ngày nay, bắt nguồn từ thời Platon, Euclid, Democritus và Aristotle, vẫn không thay đổi. Ví dụ, Aristotle là người phát minh ra logic, các định luật trong đó là điều không thể chối cãi trong khoa học hiện đại. Mặc dù các lôgic học khác đã được biết đến, nhưng chỉ có Aristotle được sử dụng.

Học giả người Mỹ Paul Feyerabend (gốc Áo) lập luận rằng có những hệ thống kiến thức thay thế. Trong nghiên cứu của mình, Feyerabend đã đi đến kết luận rằng tất cả các hệ thống tri thức hiện có chỉ là những thái độ tư tưởng, được chấp nhận như những thứ duy nhất có thể thực hiện theo ý muốn và vì lợi ích xã hội của chính các nhà khoa học.

Nhiều quá trình và hiện tượng vật lý bị cấm không phải bởi tự nhiên, mà bởi các định đề khoa học rằng điều này về cơ bản là không thể. Như vậy, các nhà khoa học độc chiếm quyền chân lý. Ngoài ra, trong xã hội kỹ trị hiện đại, thường không có chân lý khoa học, mà là lợi ích thương mại của các nhóm xã hội khác nhau. Hơn nữa, lãi này có thể có một dạng ký sinh.

Feyerabend tin rằng các nhà khoa học từ lâu đã nên công nhận tính tương đối của cơ sở thế giới quan của họ trước xã hội và công nhận tính hợp pháp của sự hiện diện của các hệ thống thay thế khác. Vì vậy, trong trường hợp của chúng ta, việc chuyển đổi sang các công nghệ thay thế mới là sự chuyển đổi sang một hệ thống thế giới quan khác, thay thế và tạo ra một mô hình mới. Việc chuyển đổi sang các công nghệ thay thế nhất thiết sẽ đi kèm với việc tạo ra trong xã hội các học viện khoa học, trường đại học, trường học thay thế, v.v. Không thể ngăn cấm cách tiếp cận như vậy, trái lại, cần bắt đầu nghiên cứu quy mô lớn các thế giới quan thay thế và kết quả thực tế của chúng.

Quay trở lại hiện tượng K của N. S. Kulagina, chúng ta có thể nêu sự hiện diện của một hiệu ứng vật lý phi vật lý trên các vật thể. Ngày nay không còn có thể phủ nhận hiệu ứng vật huyền bí nữa, vì trong thế giới khoa học có toàn bộ các tổ chức tham gia vào việc nghiên cứu các hiện tượng huyền bí. Sau khi xác định thực tế của một hiện tượng huyền bí, khoa học hỏi về tác nhân của một ảnh hưởng như vậy và tìm kiếm nó trong số các lĩnh vực vật lý đã biết.

Nhưng, sau khi thực hiện các tính toán thích hợp, rõ ràng là không có yếu tố vật chất nào có thể tạo ra một hành động như vậy. Trong trường hợp này, chúng ta đang đối phó với một yếu tố tâm sinh lý ảnh hưởng lên các đối tượng vật chất, nơi mà các phương pháp hiện có của khoa học cổ điển không ghi nhận tác động của chính nó, mà chỉ là hệ quả của nó. Tác động tâm sinh lý không phải là tác động vật lý. Tác động này xảy ra ở cấp độ tôpô của thực tại, bên ngoài không gian và thời gian.

Kể từ cuối những năm 80, một số tổ chức công, cơ sở và trường học đã xuất hiện ở Nga, sử dụng các phương pháp tiếp cận mới trong khoa học, bắt đầu phát triển các công nghệ tâm sinh lý phi truyền thống thay thế có thể được sử dụng hiệu quả trong ngành công nghiệp hiện đại, nông nghiệp, thuốc, năng lượng, v.v., và trên hết, phải nhẹ nhàng với môi trường.

Đồng thời, các nhà lãnh đạo của các tổ chức và trường học này hoàn toàn hiểu rằng xã hội khoa học hiện đại chưa sẵn sàng để nhận thức và lĩnh hội các tính toán triết học và lý thuyết được sử dụng bởi các trường này và hơn nữa, để giải thích các kết quả thu được trong quá trình của họ. chi tiết thực tế. Do đó, việc triển khai thực tế các công nghệ tâm sinh lý đã được thực hiện theo hai cách.

Cách thứ nhất là khi chỉ cần một kết quả cụ thể để giải quyết một vấn đề thực tế. Trong trường hợp này, không ai quan tâm đến bản chất của các quá trình đang diễn ra; công nghệ là cần thiết để đảm bảo một kết quả nhất định. Đối với điều này, như một quy luật, một dự án thử nghiệm đã được thực hiện, dựa trên kết quả của nó để đưa ra quyết định giới thiệu công nghệ.

Cách thứ hai là một nỗ lực bằng ngôn ngữ của khoa học hiện đại, sử dụng một loạt các giả thuyết khoa học khác nhau, đôi khi đơn giản là vô lý, để giải thích lý do cho các hiện tượng được phát hiện bằng thực nghiệm và để mô tả các cơ chế tương ứng. Đồng thời, ngay từ đầu đã rõ ràng rằng các giả thuyết được đề xuất không liên quan gì đến bản chất của hiện tượng.

Cách tiếp cận này, mặc dù có thời hạn nhưng vẫn có thể chứng minh và chứng nhận các công nghệ được đề xuất tại một số viện nghiên cứu hàng đầu ở Nga và nước ngoài, đồng thời bắt đầu triển khai thử nghiệm các công nghệ trong nhiều ngành công nghiệp, y học và nông nghiệp. Đối với một số dự án công nghiệp, nông nghiệp, y tế và khoa học ứng dụng, các nhà phát triển của các công nghệ độc đáo đó đã nhận được các khuyến nghị và hỗ trợ của chính phủ để thực hiện chúng.

Khoa học ứng dụng và hàn lâm chính thức rõ ràng đang tránh phần lớn các kết quả thu được bằng các công nghệ thay thế độc đáo. Vì vậy, ví dụ, một đặc điểm khác biệt của một số công nghệ thay thế là các nguyên tắc tác động của chúng lên các đối tượng vật lý và sinh học của thực tế vượt ra ngoài các định luật và khái niệm cơ bản "hiện có" (hay nói đúng hơn là được chấp nhận chung hiện nay).

Trên thực tế, đối với một nhà quan sát khoa học, những thay đổi đã đăng ký gây ra bởi tác động trực tiếp về tinh thần hoặc thiết bị được tạo ra trên cơ sở công nghệ mới có liên quan đến hoạt động của các tác nhân vật lý siêu yếu. Ví dụ, từ trường do thiết bị phát ra yếu hơn từ trường trái đất một trăm nghìn lần. Một cường độ trường như vậy, theo "khoa học hiện đại", về nguyên tắc không thể dẫn đến những thay đổi quan sát được trong các đối tượng vật lý hoặc sinh học.

Những hiện tượng như vậy được thuyết khoa học giải thích là điều huyền bí, vì chúng cố chấp “không phù hợp” với “quy luật vũ trụ” hiện có. Không tìm thấy tác nhân của hành động, các khoa học chính thống quay lưng lại với việc giải thích các sự kiện quan sát được, do đó phủ nhận khả năng sử dụng các hiện tượng quan sát được trong thực tế vì lợi ích của chính họ, chưa kể đến các nhiệm vụ phổ quát của con người. Nhưng, dù muốn hay không, ngày càng có nhiều sự thật như vậy.

Đến nay, có kinh nghiệm trong việc thích ứng các công nghệ tâm sinh lý cho các nhiệm vụ của y học, nông nghiệp, công nghiệp, v.v. cho thấy rằng trong phần lớn các nhánh của nền kinh tế thế giới không có đối thủ cạnh tranh về công nghệ tâm sinh lý. Khi được giới thiệu, những công nghệ này vừa có thể thay thế ngành (tức là có khả năng thay thế hoàn toàn các ngành riêng lẻ trong hệ thống nền kinh tế quốc gia và thế giới), vừa có thể hình thành ngành.

Đồng thời, những công nghệ này luôn giữ được sự cân bằng, nhẹ nhàng và thân thiện với môi trường. Các dự án sản xuất riêng lẻ có hiệu quả gấp hàng trăm lần so với một số cơ sở sản xuất hiện có. Tất cả những điều này làm cho nó có thể làm cho các công nghệ tâm sinh lý trở thành một công cụ duy nhất để giải quyết một số vấn đề kinh tế, chính trị và xã hội ở cấp độ thế giới.

Đặc điểm quan trọng nhất của công nghệ tâm sinh lý là chúng không cần các giai đoạn nghiên cứu và phát triển khoa học tốn kém. Ngay sau khi thí nghiệm trình diễn, công nghệ (dưới dạng thiết bị thích hợp) có thể được chuyển giao để sử dụng trong sản xuất, hơn nữa, quy mô sử dụng trên thực tế là không giới hạn.

Kinh nghiệm trong việc thích ứng công nghệ tâm sinh lý với nhiệm vụ sản xuất và nghiên cứu khoa học cho thấy rằng thời gian cần thiết để đạt được những thay đổi cụ thể hoặc đạt được các mục tiêu sản xuất được tính bằng vài tháng hoặc thậm chí vài tuần.

Và thậm chí vào cuối năm 1998, ít người chú ý đến một trong những bài giảng của Người đứng đầu Giáo hội Công giáo La mã, Giáo hoàng John Paul II, người, trước những người Công giáo và mọi người trên thế giới, kêu gọi công nhận ngay lập tức siêu hình học và chuyển đổi sang các công nghệ của nó đã có trong thế kỷ XX, trong Nếu không, Giáo hoàng cảnh báo, nền văn minh chắc chắn sẽ chết.

Về điều này, chúng ta có thể nói thêm rằng nhiều nghiên cứu và tài liệu lịch sử cho thấy bản chất tâm sinh lý của Thế giới và Vũ trụ của chúng ta không gây ra chút nghi ngờ nào cho tổ tiên của chúng ta (vì nó không gây nghi ngờ cho tất cả các dân tộc, ngoại trừ những người được nuôi dưỡng bởi những người duy lý khoa học thời hiện đại vẫn kiên trì quan điểm duy vật hạn hẹp của ông). Ngày nay, giới khoa học buộc phải thừa nhận sự tồn tại của các hiện tượng huyền bí, nếu không muốn nói là thách thức tính nhất quán trong thế giới quan của họ, thì ít nhất cũng là một sự thật.

Về vấn đề này, sự xuất hiện trong môi trường khoa học và triết học thế giới của các tác phẩm của Viện sĩ Nga Nikolai Viktorovich Levashov không phải là ngẫu nhiên. Các công bố chính thức trên báo chí, thông tin trên các trang khác nhau và kinh nghiệm cá nhân làm việc và giao tiếp với nhiều người biết N. Levashov thuyết phục một cách rõ ràng rằng Nikolai Levashov và trường học của ông có kiến thức thay thế và thiết bị phù hợp để làm những việc sau:

• thực hiện các hoạt động y tế độc đáo nhất, vô song và đào tạo các chuyên gia y học có tầm vóc phổ cập;
• thay đổi đặc điểm kiểu hình của thực vật;
• thay đổi các thông số khái quát ngắn hạn của khí quyển và đại dương, cụ thể là quỹ đạo của các cơn bão nhiệt đới;
• thay đổi các thông số khí hậu về trạng thái của khí quyển, ví dụ, độ ẩm và thông lượng nhiệt, những thông số này ngay lập tức ảnh hưởng đến tổng sản lượng của tất cả các loại cây trồng;
• thay đổi điện áp trên các phiến thạch quyển của hành tinh để giảm nguy cơ động đất;
• khôi phục tầng ôzôn hoặc thắt chặt các lỗ ôzôn;
• giảm thiểu mức độ ô nhiễm do con người gây ra và bức xạ phân tán trên đất và trong các vùng nước và do đó, thực hiện việc cải tạo đất nông nghiệp không có nguồn gốc kinh tế lưu thông. Có lý do để tin rằng thiết bị mà trường học của Levashov sử dụng có thể dừng hoạt động không kiểm soát của tổ máy điện khẩn cấp thứ tư của nhà máy điện hạt nhân Chernobyl;
• thay đổi quỹ đạo của sao chổi và các vật thể không gian gây nguy hiểm cho nền văn minh trái đất;
• xác định từ xa các đường rò rỉ hydrocacbon dưới lòng đất ở những nơi đặt đường ống chính hoặc ở những nơi chứa bất kỳ chất ô nhiễm nào.

Có những lĩnh vực hoạt động khác của con người mà kiến thức của Levashov cho thấy những kết quả thực tế nghiêm túc. Bộ công cụ cơ bản của Levashov là trường psi do não người tạo ra.

Không ngừng xây dựng lại bộ não và bản chất của mình, Levashov đã cố gắng tạo ra những phẩm chất cho phép anh ta trong các hoạt động nghiên cứu của mình có thể thoát ra khỏi năm cơ quan giác quan của con người. Anh học cách thay đổi chức năng não của người khác, mở rộng khả năng và năng lực của họ, biến họ thành những chuyên gia trong lĩnh vực của mình.

Việc thực hành công việc của Levashov có thể được coi là công việc ảo giác, nơi tâm sinh lý là bộ công cụ. Khi thực hiện thực hành của mình, Levashov dựa trên khái niệm sinh vật để hiểu Thế giới (cả Thế giới là một sinh vật) và bức tranh tâm sinh lý về cấu trúc của nó.

(Để biết thêm về trường học tâm thần, hãy xem Gương rửa tâm hồn, tập 2, Chương 10)

Bạn có thể tranh luận trong một thời gian dài về cách Levashov làm điều này, nhưng anh ấy dạy điều này, truyền đạo đức tinh thần cao đẹp cho các học sinh của trường anh ấy. Tại trường học của Levashov, người ta thường chấp nhận rằng việc phát triển đạo đức cao ở học sinh nên đi trước việc tiếp thu kiến thức. Hầu hết những người đã trải qua quá trình đào tạo như vậy đều bắt đầu đặt giá trị tinh thần lên trước, giá trị vật chất được họ chuyển giao cho nền sau.

Quy trình giáo dục của nhà trường được xây dựng theo quy luật tiếp thu kiến thức chứ không phải là sự chuyển giao một cách bài bản và chính thức theo kiểu “dùi cui”. Sự nhạy cảm, sẵn sàng tiếp thu kiến thức cần tự nảy sinh trong tâm hồn mỗi học sinh. Người học tìm kiếm kiến thức tiếp thu kiến thức theo khả năng hiểu biết của họ.

Levashov coi sự hài hòa giữa tính sáng tạo và trách nhiệm đối với sự sáng tạo này là một khía cạnh rất quan trọng của giáo dục. N. Levashov không mệt mỏi cảnh báo sinh viên về mối nguy hiểm tiềm tàng của kiến thức hiệu quả.

Khi một người được ban cho quyền năng để chữa lành bệnh tật, tăng năng suất, giải quyết các vấn đề khoa học kỹ thuật phức tạp, v.v., người đó chắc chắn sẽ phải chịu nhiều loại cám dỗ khác nhau. Cho đến khi anh ta có sự hiểu biết và kiến thức đầy đủ và rõ ràng, sẽ có nguy cơ một người như vậy có thể trở thành mối đe dọa nghiêm trọng nhất cho xã hội.

Vì vậy, một trong những quy tắc của nhà trường là người nghe trước hết phải đạt được đức tính cần thiết, tiếp thu sự hiểu biết và lĩnh hội tri thức, sau đó mới xây dựng thế giới quan của mình phù hợp với tri thức đã thu nhận được. Tất cả các kỹ năng và khả năng thực tế có được sau đó trở thành một ứng dụng tự nhiên và hợp lý. Hiện chỉ ở châu Âu và Mỹ, trường của Nikolai Levashov có hơn 3.000 người, trong đó có con cái của các chính trị gia cấp cao và doanh nhân nổi tiếng.

Rõ ràng là kết quả của công việc thực tế được chứng minh bởi N. Levashov và trường học của ông đã thu được trên một nền tảng hoàn toàn khác - nền tảng thay thế của tri thức nhân loại. Điều này tự nhiên khơi dậy sự ghen tị của nhiều cấp bậc trong khoa học hiện đại, những người chịu trách nhiệm cho một hướng cơ bản khác.

Bất giác câu hỏi được đặt ra, làm gì với hàng chục viện khoa học ứng dụng hàn lâm lấy tiền ngân sách để giải quyết những vấn đề bức xúc nhất định nhưng không đem lại kết quả thực sự? Đồng thời, gần đó, trên con phố tiếp theo, một tập thể không được xã hội học thuật công nhận - một trường học - làm việc vì tiền của chính mình, giải quyết thành công những vấn đề tương tự. Ngày nay, việc chứng minh tính đúng đắn của các tính toán lý thuyết của Levashov và các trường phái thay thế tương tự là hoạt động thực tiễn của họ.

Nói theo cách nói của khoa học chính thống hiện đại, mọi thứ mà Nikolai Levashov làm đều không thể thành hiện thực, nhưng kết quả công việc của ông lại cho thấy điều ngược lại. Ví dụ, vào cuối năm 2006, hai nhà vật lý thiên văn người Mỹ đã nhận giải Nobel vì đã khám phá ra ảnh hưởng của sự không đồng nhất của bức xạ phụ thuộc trong Vũ trụ, và N. Levashov đã chứng minh và viết về tính không đồng nhất của Vũ trụ vào năm 1993.

Levashov không chỉ sở hữu kỹ thuật telekinesis mà còn đưa ra lời giải thích khoa học cho điều này. Những khám phá mới nhất của N. Levashov trong lĩnh vực sinh học đã vén bức màn về nhiều hiện tượng khó giải thích, chẳng hạn như hiệu ứng "đường hầm" của quá trình phân chia tế bào, "bóng ma" của DNA, và nhiều hơn thế nữa.

Đến giờ, một người đã có đủ năm giác quan để hoàn toàn làm chủ được vùng sinh thái được giao cho anh ta trong tự nhiên. Nhưng quá trình nhận thức vẫn tiếp tục. Sau khi tạo ra các thiết bị độc đáo, một người mở rộng khả năng của năm giác quan giống nhau của mình, bắt đầu nhìn và cảm nhận ngày càng sâu hơn.

Nhưng, một câu hỏi triết học được đặt ra, liệu chúng ta có thể hiểu được bức tranh toàn cảnh về Thế giới mà chỉ dựa vào năm giác quan của mình? Không có thông tin mới bên ngoài niche được chỉ định cho một người. Mặc dù người đó đã đối mặt với sự thật rằng có điều gì đó ở đó. Do đó, các nhà vật lý thiên văn nghiên cứu chuyển động của các thiên thể đã phát hiện ra rằng để các thiên thể - hành tinh, ngôi sao và thiên hà - chuyển động theo quỹ đạo của chúng, theo quy luật cơ học thiên thể, khối lượng của vật chất phải lớn hơn khối lượng của chúng gấp mười lần. quan sát. Hiện tượng này, hay nói đúng hơn là sự thao túng lượng vật chất, các nhà vật lý thiên văn gọi là "vật chất tối" và - không có lời giải thích nào.

Về phần mình, N. Levashov cho rằng bộ não con người là một công cụ mạnh mẽ, họ chỉ nên sử dụng nó một cách chính xác. Là kết quả của những cuộc tìm kiếm và thử nghiệm lâu dài và đau đớn, N. Levashov đã tự mình tạo ra bộ não của riêng mình, đồng thời không chỉ sống sót mà còn có được những khả năng mới, giúp chúng ta có thể nhìn Thế giới xung quanh theo một cách hoàn toàn khác. cách, vượt ra ngoài giới hạn của năm giác quan, đưa ra lời giải thích về hiện tượng kỳ lạ của "vật chất tối".

Vì vậy, ông đã đi đến kết luận rằng vật chất hữu hình chỉ chiếm 10% khối lượng của vật chất, cả trong Vũ trụ "nhỏ" và Vũ trụ lớn. Và chính những vấn đề tự do chính xác định hành vi của vật chất mà mắt thường nhìn thấy được. Tất cả những điều này, ông đã nêu trong chuyên khảo về vũ trụ của mình "Vũ trụ không đồng nhất" - một cuốn sách trong đó ông đưa ra hiểu biết của mình về các quy luật của vũ trụ.

Vị trí trung tâm trong các tác phẩm của N. Levashov bị chiếm giữ bởi các ý tưởng vũ trụ học về Vũ trụ của chúng ta hoặc vũ trụ quan vĩ mô. Ông tuyên bố: “Các khái niệm về bản chất của Vũ trụ phản ánh và xác định mức độ phát triển của tư tưởng và công nghệ của con người, đồng thời cũng xác định sự phát triển trong tương lai của nền văn minh nói chung,” và cũng như: “Với những ý tưởng không đầy đủ hoặc sai lầm của con người về Bản chất của Vũ trụ, hoạt động của anh ta dẫn đến sự phá hủy hệ thống sinh thái, mà cuối cùng, có thể dẫn đến sự hủy diệt của chính sự sống trên hành tinh."

Sau khi Nicolaus Copernicus (1473-1543) đưa ra giả thiết rằng vũ trụ là hình cầu, không ai có thể đi xa hơn và trả lời vũ trụ của chúng ta thực sự là gì và quy luật tạo ra nó là gì. Nikolai Levashov không chỉ trả lời những câu hỏi này, mà còn mô tả cấu trúc của nhiều vũ trụ khác, như một thực thể toàn thể duy nhất, mô tả thậm chí cả những hình thức mà các vũ trụ tập hợp lại.

Theo quan điểm của N. Levashov, không gian-Vũ trụ của chúng ta có kích thước khổng lồ theo ý tưởng của trần thế, nhưng tất nhiên là theo mọi hướng. Không gian-Vũ trụ của chúng ta chỉ là một "cánh hoa" không gian, với những thuộc tính và phẩm chất riêng của nó, cùng với nhiều "cánh hoa" khác - vũ trụ, tạo thành một chùm sáu không gian. Trong mỗi kỷ niệm "cánh hoa" này, có hàng tỷ tỷ nền văn minh tạo ra hệ thống phân cấp của riêng họ - hiệp hội các nền văn minh. Và tất cả chúng cùng nhau tạo ra một hệ thống phân cấp duy nhất của sáu tia.

Đường sáu tia phát sinh do một vụ nổ xảy ra ở khu vực nơi hai không gian ma trận gặp nhau. Đồng thời, vật chất nguyên sinh cùng loại được phóng ra tại thời điểm siêu vụ nổ hoàn toàn hài hòa với nhau. Tia sáu không gian chỉ là một trong vô số "nút" không gian của cái gọi là không gian ma trận. Các "nút" không gian này nằm trong các "tổ ong" không gian, khi mỗi chùm tia sáu tương tự như một nguyên tử nằm trong mạng tinh thể, nếu chùm tia sau có cấu trúc tổ ong.

Cái gọi là không gian ma trận có thể được so sánh với một dải Mobius được tạo ra từ "tổ ong" không gian vũ trụ. Bản thân không gian ma trận, trong đó có một tia sáu tương tự như của chúng ta - chỉ một “nguyên tử” không đáng kể của không gian này, chỉ là một trong nhiều lớp, một “chiếc bánh” vũ trụ!

Hơn nữa, cần lưu ý rằng giữa các "cánh hoa" của không gian-vũ trụ của sáu tia, các vật chất cơ bản tự do đang chuyển động, chiếm 90% khối lượng vật chất không chỉ trong vũ trụ-không gian của chúng ta, mà còn trong sáu tia.

Xem xét cấu trúc của các trường Đại học, Levashov lưu ý: “Trong tất cả các tôn giáo trên trái đất, Chúa là Đức Chúa Trời tạo ra Vũ trụ … nhưng chính xác ở dạng như mọi người tưởng tượng, người nhìn vào bầu trời đêm và quan sát các ngôi sao và hành tinh trên đó, và các hiện tượng khác trong tầm mắt. Và “vì lý do nào đó” Vũ trụ do Chúa Trời tạo ra hoàn toàn tương ứng với những ý tưởng này của con người!”.

Về vấn đề này, chúng tôi lưu ý rằng trường học của Levashov không hơn gì một trường đào tạo á nhân, trong đó từ á nhân có nghĩa là một người nhận ra sứ mệnh cao cả của mình - tạo ra vũ trụ.

Sau khi tạo ra ý tưởng của chúng tôi về mô hình vũ trụ vĩ mô, Levashov chuyển sang mô tả cấu trúc bên trong của vật chất - mô hình thu nhỏ, hơn nữa, rút ra những kết luận thực tế từ điều này và vạch ra hướng phát triển của khoa học tự nhiên trong tương lai.

Nhiều tín dụng cho N. V. Levashov trước khoa học thế giới rằng, đang tham gia vào các quá trình hấp dẫn của hoạt động ảo giác, ông không chìm đắm trong điều này hoàn toàn, chỉ khép mình vào khía cạnh thực tế của vấn đề, mà tìm ra những lời giải thích và mô tả các cơ chế có thể có của nhiều hiện tượng tự nhiên., đưa ra một bức tranh cơ bản về cấu trúc của thế giới vĩ mô và thế giới xung quanh con người.

với hình ảnh minh họa …