Komoeditsa

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Shrovetide - Komoeditsa! Slavic Komoeditsa được tổ chức một tuần trước ngày xuân phân và một tuần sau đó. Năm nay, xuân phân là ngày 20 tháng Ba. Kể từ ngày này, thời gian mặt trời trở nên dài hơn, và mặt trời trở thành Yarila trẻ và xua đuổi Winter-Marena.

Shrovetide không phải là ngày lễ Vệ Đà - ngày lễ này được giới thiệu bởi các giáo sĩ vào thế kỷ 16 để loại bỏ ngày lễ lớn của mặt trời trong cuộc gặp gỡ của mùa xuân (sự khởi đầu của mùa xuân thiên văn) khỏi tâm thức bình dân.

Tuần lễ "pho mát" hay "ăn thịt" (tên phổ biến của nó là Maslenitsa), được giới thiệu bởi nhà thờ để thay thế cho lễ kỷ niệm truyền thống cho đến nay của Komoeditsa, là một trong những yếu tố của cuộc đấu tranh giữa Cơ đốc giáo và ngoại giáo (với các đối thủ cạnh tranh tôn giáo).

Maslenitsa (tuần lễ Maslenitsa) là ngày lễ Mùa Chay chuẩn bị cho Mùa Chay lớn, theo đó, sau ngày Chủ nhật của “âm mưu thịt”, người ta cấm ăn thịt, nhưng cá, các sản phẩm từ sữa và bơ vẫn được phép; do đó, vào thế kỷ 16, ngay sau khi các nhà thờ giới thiệu "tuần lễ pho mát" ("tuần lễ thịt và miệng"), tên phổ biến của nó đã xuất hiện - Maslenitsa.

Ngày của lễ kỷ niệm Maslenitsa là "di động", bởi vì được kết nối chặt chẽ với các ngày "chuyển động" của Lễ Phục sinh và 7 tuần Mùa Chay trước đó, được xác định theo lịch âm - đây là tuần cuối cùng trước Mùa Chay.

Các biểu tượng mặt trời có thể ăn được trong thời Vệ Đà, chắc chắn được sử dụng trong lễ Shrovetide, là bánh kếp và bánh pho mát, cũng như bánh mì tròn.

Vào ngày cuối cùng của Maslenitsa, "Chủ nhật được tha thứ", một hình nộm bằng rơm của Mùa đông khó chịu (Madder) bị đốt cháy, chứ không phải Maslenitsa như nhiều người lầm tưởng.

Trong Công giáo, ngày lễ Maslenitsa ở nhà thờ được gọi là lễ hội hóa trang.

Komoeditsa, ngày lễ đầy nắng tuyệt vời của tổ tiên người Slavơ cổ đại của chúng ta, luôn giữ nguyên vị trí của nó - ngày tiết xuân phân!

Bánh xèo đầu tiên là mê, bánh xèo thứ hai - với người quen, bánh xèo thứ ba - với họ hàng xa, và thứ tư - với tôi!

Vâng, hãy xem Comas là ai, và tại sao không ở đâu, không phải trong truyện cổ tích, không phải trong ngôn ngữ, hoặc trong bất kỳ văn bản dân gian và nguồn nghiên cứu nào khác, lại không có mối liên hệ nào giữa Coma và gấu. Vấn đề là chúng thực sự không được kết nối theo bất kỳ cách nào, ngoại trừ việc chúng thức dậy vào mùa xuân. Tên thật của chú gấu là Ber.

Và anh ấy thực sự thức dậy xung quanh Shrovetide. Ber không chỉ là một con gấu như một con vật, mà còn là linh hồn của Quái thú - Chủ nhân của Khu rừng, do đó có mối liên hệ với Veles. Ber là chủ nhân của khu rừng, người bảo vệ và quản lý khu rừng, là một trong những hiện thân của Veles.

Lọ là THẦN CỦA CÂY sống ở bên dưới dày lên của thân cây, do đó phần dưới của thân cây được gọi là KOMEL. Và cái cây đã bị chặt theo KOMEL, tức là họ đã đưa một phần của cây đến Koma. Linh hồn của những cái cây cũng thức dậy vào lúc này, và đó là chiếc bánh kếp đầu tiên dành cho chúng !!! Những chiếc bánh kếp đầu tiên được mang vào rừng và đặt trên những gốc cây, tức là nơi Kom sinh sống. Đồng ý, việc mang một chiếc bánh kếp đến một hang ổ nơi một Con thú đói sắp đánh thức sẽ không còn an toàn nữa:) Và như một quy luật, mọi người đã tàn phá tất cả các hang ổ được biết đến vào mùa xuân.

Bây giờ nói thêm về Bere. Anh ta thức dậy cùng với Komami, tức là Chủ nhân của Khu rừng đã đến với anh ta, và đây là lúc cần phải làm rõ một số điều.

Linh hồn ăn gì? Tất nhiên bằng lực (năng lượng) tinh thần.

Khi một chiếc bánh kếp nghi lễ được nướng, nó được liên kết với Mặt trời, và người chủ nhà đặt sức mạnh (năng lượng) và tinh thần của mình vào đó. Đặt một chiếc bánh kếp vào một gốc cây mà Lực lượng dành riêng cho. Và bản thân bánh kếp là thịt? Thịt này là dành riêng cho Beru, chủ nhân của khu rừng! Nhưng không phải vì vậy mà anh ta tự mình ăn nó (một con gấu, và ngay cả một người khách đang đói ở gần làng, rất không mong muốn), mà để anh ta, với tư cách là CHỦ SỞ HỮU, sẽ phân phát nó cho những người nghèo nhất của mình. Ai trong gia đình đã mang theo tất cả những gì họ có? Đương nhiên, việc chính trong gia đình là chủ, ai cần thì anh đã phân phối rồi. Đây là sự tương tự. Họ đưa nó cho Chủ rừng, và ông ấy sai con chim đói làm bánh kếp, hoặc một con chuột, hoặc một người khác đang bị đói.

Do đó, một hành động bao gồm ba điểm chính: 1. Chúng tôi tiếp thêm sức mạnh cho các Lumps thức tỉnh, 2. Chúng tôi tôn vinh Chủ rừng, Beru, 3. Chúng tôi cho động vật và chim địa phương ăn, theo quy luật, chúng đã ăn hết tất cả thức ăn trong rừng vào mùa xuân.