Tsantsa - đầu người khô được tạo ra như thế nào?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, tsantsa thịnh hành ở châu Âu và Bắc Mỹ. Chúng có thể được tìm thấy trong các viện bảo tàng, nhà đấu giá và các bộ sưu tập tư nhân, được trưng bày như thể để chứng minh phong tục man rợ của những kẻ man rợ độc ác, những kẻ đã giết chết đồng loại của mình hàng trăm người chỉ vì một chiến tích địa ngục. Thực tế, như thường lệ, thậm chí còn khó coi hơn: hầu hết nhu cầu về đầu người khô được tạo ra chỉ bởi những người da trắng tích cực vận động cho thị trường này ở phương Tây khai sáng.

Hãy cùng tìm hiểu thêm về điều này …

Trong một khu vực đẹp như tranh vẽ bên bờ Pastasa, dọc theo dãy núi Cordillera de Coutucu, không xa biên giới với Peru, một bộ tộc nhỏ, được gọi là Shuar, đã sinh sống từ thời cổ đại. Achuars và Shiviara gần gũi với họ về truyền thống và đặc điểm dân tộc. Các tộc người này ngày nay thiêng liêng gìn giữ truyền thống của tổ tiên. Một trong số đó là làm bùa hộ mệnh từ đầu người.

Khu vực được gọi là Transcutuca từng là nơi sinh sống của các bộ lạc liên quan đến văn hóa Khivaro. Ngày nay, những quốc gia đã chọn những vùng đất này là nhiều nhất. Người Shuar ban đầu định cư ở tỉnh Zamora-Chinchipe. Nhưng dần dần họ đã mở rộng lãnh thổ của mình. Điều này phần lớn là do người Inca và những kẻ chinh phục Tây Ban Nha bắt đầu áp sát quân Shuar từ phía tây.

Mặc dù thực tế là các cư dân của Amazon luôn bị thiên nhiên hoang dã và tàn nhẫn, lãnh thổ được phân chia rõ ràng giữa các bộ tộc khác nhau. Cho đến giữa thế kỷ 20, người Shuar là một dân tộc hiếu chiến. Những người thực dân gọi chúng là "hivaro", có nghĩa là "những kẻ man rợ." Thường thì họ chặt đầu kẻ thù và phơi khô.

“Họ vẫn cắt đầu của họ, mặc dù họ che giấu nó. Xa trong rừng rậm. Và được sấy khô, thu nhỏ lại bằng nắm tay. Và họ làm tất cả những điều này một cách khéo léo để chiếc đầu vẫn giữ được các đặc điểm trên khuôn mặt của chủ nhân từng sống của nó. Và một "con búp bê" như vậy được gọi là tsantsa. Tạo ra nó là cả một nghệ thuật từng được thực hành bởi người da đỏ Shuar, những người được cho là những thợ săn tiền thưởng nổi tiếng nhất ở Ecuador và Peru. Ngày nay, khi người Shuar trở thành "văn minh", các truyền thống cổ xưa bảo tồn Achuar và Shiviar, những người gần gũi với họ về ngôn ngữ và phong tục - những kẻ thù không đội trời chung của họ. Và - không ít kẻ thù không đội trời chung với nhau. Ngày nay, sự thù hằn ngày xưa đã không còn biến mất ở đâu. Cô ấy chỉ bị che mặt … ", - đây là những lời khai của những người chứng kiến.

Trong thời cổ đại, người châu Âu đã trải qua nỗi sợ hãi bệnh hoạn về những bộ lạc tàn nhẫn ở Amazon. Ngày nay, người da trắng đi lang thang tự do qua các lãnh thổ của Shuar ghê gớm, trong khi những người khác chỉ liếc nhìn người tái mặt với vẻ nghi ngờ.

Được biết, những chiếc đầu được bán trong các cửa hàng của Ecuador là hàng giả. Những chiếc tsantsa thật có giá khá cao và đang có nhu cầu đáng kinh ngạc trong giới sưu tập thực thụ. Do đó, người châu Âu thường đặc biệt đến selva để có được đầu người thật có kích thước bằng nắm tay. Sau khi tất cả, bạn có thể kiếm tiền khá tốt từ việc này.

Trước đây, mọi vụ giết người đều được trả lời bằng tội giết người. Mối thù huyết thống nảy nở. Vì vậy, bất kỳ chiến binh nào giết được kẻ thù đều biết chắc chắn rằng những người thân sau này của họ sẽ trả thù mình.

Trên thực tế, cho đến giữa thế kỷ XX, ở những vùng hẻo lánh và sau đó, Jibaro sống trong điều kiện xung đột quân sự liên miên. Và những ngôi nhà của họ được đóng lại bằng những bức tường làm bằng những thân cây chẻ đôi của cây cọ uvi: đây là những gì họ làm khi họ mong đợi một cuộc tấn công. Tuy nhiên, những ngày này, một người đã có được đầu thường có thể được đền đáp mà không phải chịu rủi ro đánh mất của chính mình.

Họ được trả công bằng gia súc. Những con bò được đưa vào rừng bởi những người truyền giáo và những người thực dân mestizo. Giá từ tám đến mười con bò, mỗi con tám trăm đô la. Tất cả mọi người trong các khu rừng nơi Achuar sinh sống đều biết về sự tồn tại của một tập tục như vậy, nhưng không phải phong tục để quảng cáo nó. Do đó, khách hàng da trắng, sau khi trả tiền chuộc cho chiến binh, cộng thêm tiền cho công việc, có thể nhận được tsantsa thèm muốn, thứ mà anh ta giữ cho riêng mình hoặc bán lại trên thị trường chợ đen với lợi nhuận lớn cho bản thân. Đây là một hoạt động kinh doanh bất hợp pháp, rủi ro, rất cụ thể và nó có vẻ bẩn đối với một số người. Tuy nhiên, nó đã tồn tại ít nhất một trăm năm rưỡi qua. Chỉ có giá của những cái đầu là khác nhau vào các thời điểm khác nhau. Và, ít nhất, nó dựa trên truyền thống quân sự cổ xưa.

Làm thế nào để đầu giảm? Tất nhiên, hộp sọ không thể thay đổi kích thước của nó. Ít nhất ngày nay, những bậc thầy của bộ tộc Achuar không có khả năng này, tuy nhiên, lời đồn đại của con người khẳng định rằng một khi kỹ năng của họ tuyệt vời đến mức có thể tạo ra một thứ như vậy. Nhìn chung, quá trình làm tsants khá phức tạp và tốn nhiều thời gian.

Trên đầu bị chặt đứt của kẻ thù bị đánh bại, một vết rạch dài được rạch từ phía sau, đi từ vương miện xuống cổ, sau đó da được kéo nhẹ từ hộp sọ cùng với tóc. Điều này tương tự như cách da của động vật được xé ra để may chúng hoặc nhồi bông sau đó. Điều khó khăn và trách nhiệm nhất trong giai đoạn này là cẩn thận loại bỏ da khỏi khuôn mặt, vì ở đây nó được kết nối chắc chắn với các cơ, mà người chiến binh sẽ cắt bằng một con dao sắc bén. Sau đó, hộp sọ với phần còn sót lại của cơ bắp được ném đi càng xa càng tốt - nó không có giá trị gì - và người Ấn Độ tiếp tục xử lý và tạo ra các vết thương.

Để làm được điều này, người ta nhúng da người được kết bởi cây nho vào một nồi nước sôi. Nước sôi giết chết vi trùng và vi khuẩn, da tự co lại và co lại một chút. Sau đó, nó được kéo ra và trồng trên đầu một chiếc cọc cắm trên mặt đất để nó nguội đi. Một chiếc nhẫn có đường kính tương tự như tsantsa thành phẩm trong tương lai được làm từ cây nho kapi và buộc vào cổ. Sử dụng một cây kim và một chuỗi sợi cọ matau, người chiến binh khâu vết rạch trên đầu mà anh ta đã rạch khi xé da.

Người da đỏ Achuar bắt đầu thu mình lại vào cùng một ngày, không hề chậm trễ. Trên bờ sông, người chiến binh tìm thấy ba viên sỏi tròn trịa và đốt chúng nóng lên. Sau đó, anh ta đặt một trong những viên đá qua lỗ ở cổ bên trong tsants tương lai và lăn nó vào bên trong để nó đốt cháy các thớ thịt dính chặt và làm bỏng da từ bên trong. Sau đó, viên đá được lấy ra và đưa vào lửa một lần nữa, và thay vì nó, viên đá tiếp theo được đâm vào đầu.

Chiến binh tạo ra ngay lập tức giảm đầu bằng cát nóng. Nó được lấy từ bờ sông, đổ vào một cái vại sành vỡ và đun trên ngọn lửa. Và sau đó đổ nó vào bên trong "đầu", làm đầy nó hơn một nửa. Các tsantsa chứa đầy cát được lật liên tục để cát, di chuyển bên trong nó, giống như giấy nhám, xóa các miếng thịt và gân bám dính, đồng thời cũng làm mỏng da: sau này sẽ dễ dàng giảm bớt. Động tác này được lặp lại nhiều lần liên tiếp cho đến khi đạt được kết quả như ý.

Cát nguội được đổ ra, đun lại trên lửa và một lần nữa đổ vào đầu. Ở giữa, người chiến binh dùng dao cạo sạch bên trong của tsants. Trong khi da từ đầu của kẻ thù bị giết được làm khô theo cách này, nó liên tục co lại và sớm bắt đầu giống đầu của một người lùn. Tất cả thời gian này, chiến binh chỉnh sửa các đặc điểm khuôn mặt bị biến dạng bằng tay của mình: điều quan trọng là tsantsa giữ được vẻ ngoài của một kẻ thù đã bị đánh bại. Quá trình này có thể mất vài ngày hoặc thậm chí vài tuần. Cuối cùng, da đầu co lại 1/4 kích thước bình thường, trở nên khô và cứng khi chạm vào.

Ba que gỗ cứng dài 5 cm của cây cọ uvi được cắm vào môi, một thanh song song với nhau, được sơn màu đỏ bằng sơn từ hạt của cây bụi ipyak. Một dải bông, cũng được nhuộm đỏ, được buộc xung quanh nó. Sau đó, toàn bộ tsantsa, bao gồm cả khuôn mặt, được bôi đen bằng than.

Đương nhiên, trong quá trình làm khô, da đầu sẽ co lại. Nhưng độ dài của tóc vẫn không thay đổi! Đó là lý do tại sao tóc trên Tsantsa có vẻ dài không cân đối so với kích thước của đầu. Điều xảy ra là chiều dài của chúng lên tới một mét, nhưng điều này không có nghĩa là tsantsa được tạo ra từ đầu của phụ nữ: trong số những người Achuar, nhiều người đàn ông vẫn để tóc dài hơn phụ nữ. Tuy nhiên, mặc dù không thường xuyên như vậy, nhưng cũng có những trưởng nữ giảm.

Ít ai biết rằng, ngày xưa các Shuars cũng sai phụ nữ đi "săn đầu người". Đó là một loại bình đẳng giới. Ngoài ra, phụ nữ có thể tham gia vào nhiều cuộc đột kích.

Vào cuối thế kỷ 19, những người săn tiền thưởng đã trải qua thời kỳ phục hưng của họ: tsantsa có nhu cầu lớn ở cả châu Âu và châu Mỹ. Cách dễ nhất để lấy những chiếc đầu khô là các cuộc đột kích vào các ngôi làng bản địa - và nhiều cuộc tấn công hơn được thực hiện hàng tháng.

Những người định cư châu Âu chỉ mới bắt đầu di chuyển đến vùng đất thấp Amazon. Mọi người đến vùng đất hoang vu này để kiếm tiền nhanh chóng: ở đây họ lấy cao su và vỏ cây canh-ki-na. Vỏ cây vẫn là thành phần chính trong quinine, một loại thuốc được sử dụng trong nhiều thế kỷ để điều trị bệnh sốt rét. Các nhà truyền giáo đã liên lạc với các bộ lạc trong rừng và thiết lập các mối quan hệ thương mại tối thiểu.

Ban đầu, người châu Âu thực tế không trao đổi súng ống của họ, họ sợ phải vũ trang cho những kẻ man rợ bán khỏa thân, những người có phong tục chặt đầu kẻ thù. Nhưng Tsantsa đã làm say mê những người định cư và công nhân: các thương nhân châu Âu táo bạo bắt đầu cung cấp vũ khí hiện đại cho người da đỏ để đổi lấy một món quà lưu niệm kỳ lạ. Ngay lập tức trong quận, các cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc nổ ra, tuy nhiên, cuộc chiến này cũng rơi vào tay người châu Âu.

Để thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của thị trường, đồng thời để kiếm tiền dễ dàng, một số kẻ gian xảo đã tìm đến sản xuất hàng giả rẻ tiền. Những người đứng đầu các xác chết được chuộc từ các nhà xác, thậm chí các bộ phận cơ thể của những con lười cũng được sử dụng. Việc kinh doanh hàng giả hóa ra lại đơn giản và mang lại nhiều lợi nhuận đến mức rất nhiều người bắt đầu tham gia vào nó. Châu Âu đã tràn ngập hàng giả - trên thực tế, các chuyên gia cho biết: 80% những cái hiện có trên thế giới là hàng giả.

Ở Châu Âu và Bắc Mỹ, những người đứng đầu được đánh giá rất cao. Những người giàu có tập trung trên các bức tường trong phòng khách của họ toàn bộ bộ sưu tập tsansa tư nhân, trong khi các viện bảo tàng cạnh tranh với nhau để mua được một món hời nhất. Thậm chí không ai tính đến việc chúng tôi đang nói về việc thu thập đầu người khô - mọi thứ bằng cách nào đó không đạt đến mức đó.

Trong khi Tsansa vẫn là một nét văn hóa độc đáo của các bộ lạc da đỏ Amazonian, các dân tộc khác cũng có những biến thể riêng về cách nấu đầu khô. Người Maori gọi chúng là moco đồ chơi - một người châu Âu đã trải qua một cuộc tấn công quan tâm đến những chiếc đầu lâu này vào những năm 1800. Những cái đầu có hình xăm của các nhà lãnh đạo được các thương gia đặc biệt ưa chuộng; Người Maori, sau khi biết về điều đó, bắt đầu xăm trổ và giết nô lệ một cách ồ ạt, phong cho họ trở thành kẻ thống trị. Người Maori táo bạo thậm chí còn cố gắng mở rộng chủng loại: sau khi khai thác được một tá hoặc hai nhà truyền giáo và tạo ra món đồ chơi từ đầu họ, người da đỏ đã đến thị trường tiếp theo. Họ nói rằng người châu Âu vui mừng mua đầu của nghiên cứu sinh của họ.

Điều tương tự cũng xảy ra ở New Zealand cũng như ở Amazon. Các bộ tộc với vũ khí hiện đại lao vào tàn sát lẫn nhau để đáp ứng nhu cầu về những chiếc đầu khô. Năm 1831, Thống đốc bang New South Wales, Ralph Darling, đã phủ quyết việc buôn bán moco đồ chơi. Kể từ đầu thế kỷ XX, hầu hết các quốc gia đã đặt ra ngoài vòng pháp luật việc săn lùng đầu khô.

Khivaro cẩn thận bảo vệ công nghệ sản xuất tsantsa, nhưng thông tin vẫn bị rò rỉ. Điều này được chứng minh bằng việc một thời trên các chợ đen bắt đầu bày bán "đầu khô" Negroid sản xuất tại Châu Phi. Hơn nữa, một kênh đã được thiết lập mà qua đó những lá bùa này được gửi từ Châu Phi đến Luân Đôn, và từ đó đến tất cả các nước Châu Âu. Các nhà sưu tập từ các quốc gia khác nhau tranh giành quyền sở hữu một tsantsu khủng khiếp khác.

Hơn nữa, tsants không được tạo ra ở các bộ lạc châu Phi, mà ở các biệt thự lớn có bảo vệ. Vào cuối thế kỷ trước, tại thủ đô của Cộng hòa Trung Phi, các thành viên của nhóm đã bị bắt gặp, những người đặt quá trình nấu tsantsa trên một băng chuyền. Hàng ngàn xác chết được cung cấp cho biệt thự, nằm ở ngoại ô thành phố, từ khắp nơi trên đất nước, không chỉ người da đen, mà cả người châu Âu; đầu của phụ nữ đã được đánh giá rất cao. Tuy nhiên, tất cả đều giống nhau, các thành viên trong nhóm chỉ biết một công thức gần đúng để làm tsantsa, vì những cái đầu họ bán sau một thời gian bắt đầu thối rữa và biến mất (chỉ một số ít sống sót).

Sự quan tâm của người phương Tây đối với những chiếc đầu khô kỳ lạ đã giảm dần trong nhiều thập kỷ, nhưng chưa bao giờ hoàn toàn biến mất. Ví dụ, những quảng cáo về việc bán quần tây là một sự xuất hiện phổ biến trên một tờ báo ở London vào những năm 1950.

Trong khi đó, ngày nay những bộ tộc này của Amazon đang bị tàn sát. Vào những năm 60, bằng phương pháp thăm dò địa chấn, các nhà khoa học đã phát hiện ra các mỏ dầu phong phú ở những vùng lãnh thổ này. Rừng bắt đầu bị chặt phá hàng loạt, các đường ống dẫn dầu được đặt để vận chuyển dầu, và nhiều loài động vật biến mất. Những người cố gắng chống lại sức mạnh tái mặt cũng bị giết không thương tiếc. Tuy nhiên, Achuars, Shuars, Shiviars vẫn tiếp tục chiến đấu không ngừng với các công ty dầu khí. Thông thường, đại diện bộ lạc lặp lại: “Nếu bạn đến đây để giúp chúng tôi, thì không đáng để lãng phí thời gian. Nếu bạn đã được dẫn dắt bởi niềm tin rằng tự do của bạn và tự do của chúng ta được kết nối với nhau, thì chúng ta hãy làm việc cùng nhau.” Tuy nhiên, rất ít người sẵn sàng giúp đỡ người bản xứ.