Amasakhi - miền bắc da trắng của châu Phi

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Cư dân chính của Maroc không phải là người Ả Rập - người Amazahs (tiếng Hy Lạp βάρβαροι, tiếng Latin barbari). Nơi mà những bộ lạc của những người đàn ông da sáng, cao gầy và những phụ nữ xinh đẹp duyên dáng từng xuất hiện ở Châu Phi vẫn chưa được biết đến. Nhưng điều này đã xảy ra rất lâu trước khi những vùng đất này bị người Ả Rập chinh phục.

Giờ đây, nhiều người Amazah đã hòa nhập với dân cư địa phương có ngoại hình Ả Rập hoặc châu Phi, nhưng cũng có một số khá ít đại diện “thuần chủng” còn sót lại.

Những người nổi tiếng gốc Amazonian: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.

AMAZAKHI (Berbers)

Berbers (từ tiếng Hy Lạp βάρβαροι, Latin barbari; tên tự là amazakh - gospodar, tự do, quý tộc) là tên gọi chung của những người bản địa Bắc Phi từ Ai Cập ở phía đông đến Đại Tây Dương ở phía tây và từ Sudan ở phía nam giáp biển Địa Trung Hải ở phía bắc. Họ nói các ngôn ngữ Berberg. Theo tôn giáo, hiện nay họ chủ yếu là người Hồi giáo dòng Sunni, nhưng họ vẫn giữ một số phong tục dân tộc. Tên "Berbers", được đặt bởi người châu Âu tương tự với những người man rợ, vì ngôn ngữ của họ không thể hiểu được.

THÔNG TIN LỊCH SỬ ĐẦU TIÊN

Garamants (tiếng Hy Lạp ΓαράΜαντες) là những người cổ đại của Sahara. Họ được Herodotus (khoảng 500 năm trước Công nguyên) nhắc đến lần đầu tiên như là "một dân tộc rất vĩ đại" (theo dữ liệu khảo cổ học, trạng thái của họ đã xuất hiện sớm hơn nhiều, vào cuối thiên niên kỷ 2 trước Công nguyên). Họ có ngoại hình da trắng. Vào thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên. e. trạng thái của Garamantes đã bao gồm toàn bộ Fezzan hiện nay, các khu vực phía nam của Tripolitania và một phần đáng kể của Marmarica. Nền văn minh Garamante rất tiên tiến về mặt công nghệ. Herodotus đã viết về họ như những bộ lạc hiếu chiến, tuyệt vọng và tự mãn, những người đã thâm nhập, trên những cỗ xe do bốn con ngựa kéo, vào sâu trong thảo nguyên, thậm chí sau đó là những vùng rộng lớn của Bắc Phi. Nhà nước Garamantes bị La Mã thôn tính vào năm 19 trước Công nguyên. e. Người Garamans cuối cùng đã được người Ả Rập đồng hóa vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. e. Người Garamant nói ngôn ngữ của nhóm Berber và sử dụng cái gọi là chữ viết cổ của Tifinagh (tên khác là "Tiếng Libya cổ").

KABILA (từ tiếng Ả Rập qabîlah - bộ lạc) là người của nhóm Berber ở miền bắc Algeria. Họ nói nhánh phía bắc của các ngôn ngữ Berber-Libya. Viết dựa trên đồ họa Latinh. Tiếng Pháp và tiếng Ả Rập cũng được phổ biến rộng rãi. Các nỗ lực đang được thực hiện để làm sống lại chữ viết cổ của Tifinagh (tên khác là "Old Libya"), được bảo tồn trong nghề thêu, v.v. (những người giữ nó chủ yếu là phụ nữ). Kabila chiếm đa số thành viên của các đảng địa phương "Thống nhất vì Văn hóa và Dân chủ", "Mặt trận Các Lực lượng Xã hội Chủ nghĩa" và những đảng khác.

Họ sống chủ yếu ở Algeria trên vùng núi Kabylia Lớn và Nhỏ (vùng lịch sử của Kabylia) phía đông Algeria. Dân số ở Algeria khoảng. 3 triệu người (2007, ước tính). Họ cũng sống ở Pháp (676 nghìn người), Bỉ (50 nghìn người), Anh (hơn 3 nghìn người). Tổng số là 4 triệu người, theo một số nguồn - lên đến 6 triệu người.

Các khu định cư thường nằm trên đỉnh núi và có 2 phố: phố trong dành cho nữ và phố ngoài dành cho nam; Những ngôi nhà san sát nhau quay mặt ra ngoài với những mảng tường trống. Các cư dân của khu định cư tạo thành một cộng đồng (taddart, jamaat), đứng đầu là một thủ lĩnh (amin, amekkran); nó được chia thành các nhóm (adrum), bao gồm một số hiệp hội phụ hệ có liên quan (ở thế hệ thứ 4-5) (tararrubt), bao gồm các gia đình phụ hệ lớn (aham - nghĩa đen là một ngôi nhà lớn).

Văn hóa dân gian tiền Hồi giáo đã tồn tại. Văn học dân gian Cavilian có loài chim phượng hoàng riêng, nó là chim ưng (hay diều hâu), hay đúng hơn là chim ưng cái, tức là chim ưng, Tha-Nina (tha là một bài nữ, giống như tiếng Pháp La). Về tính biểu tượng và ý nghĩa của nó đối với chúng ta, nó không hề thua kém loài chim chích chòe lửa của chúng ta. Cô ấy là biểu tượng của sự tái sinh, vẻ đẹp nữ tính và chỉ là một cái tên nữ tính.

Các biểu tượng bảo vệ được áp dụng bởi henna được thiết kế để bảo vệ người phụ nữ trong những giai đoạn quan trọng nhất của cuộc đời - đám cưới, mang thai, sau đó là sinh con. Các hình vẽ trên mặt, cổ, décolleté - chủ yếu là Bắc Phi, Maroc - đây là một truyền thống khác được gọi là harquus ("harkuz"). Đối với harquus, không sử dụng henna mà sử dụng hỗn hợp thuốc nhuộm khác, màu đen. Các thiết kế Harquus thường được nhìn thấy trên khuôn mặt của các vũ công múa bụng của bộ lạc, và các đồ trang trí trên cơ thể phù hợp dưới dạng thiết kế và hình xăm hoàn thiện vẻ ngoài.

TUAREGI (tên tự - imoschag, imoshag) là những người thuộc nhóm Berber ở Mali, Niger, Burkina Faso, Morocco, Algeria và Libya. Trong quá khứ, một kẻ xâm lược nhân dân cực kỳ hung hãn.

Theo tôn giáo, người Tuareg là người Hồi giáo dòng Sunni. Tuy nhiên, họ vẫn giữ nhiều phong tục tiền Hồi giáo, chẳng hạn như tổ chức thị tộc mẫu hệ và hôn nhân anh em họ trực hệ bên mẫu hệ. Mặc dù thực tế là người Tuareg hiện đại tuyên bố đạo Hồi, nơi cho phép chế độ đa thê, nhưng một người Tuareg thực sự chỉ kết hôn một lần trong đời. Phụ nữ được tôn trọng trong xã hội Tuareg. Các cô gái học đọc và viết từ khi còn nhỏ, và một người đàn ông không biết chữ là điều có thể chấp nhận được.

Nghề chính là cuốc đất (ngũ cốc, cây họ đậu, rau), kết hợp chăn nuôi gia súc nhai lại nhỏ. Một phần của Tuareg sinh sống ở Algeria Sahara và sa mạc Tenere lang thang với những đàn lạc đà và dê.

Người Tuager cổ đại là người da trắng và có đẳng cấp. Nô lệ và thợ rèn không liên quan gì đến Tuareg của các lâu đài cao hơn. Họ thường có nước da ngăm đen, trong khi bản thân người Tuaregs có nước da sáng và cao, gầy. Họ coi cuộc sống chỉ là một món đồ chơi, vì vậy họ không sợ mất nó hoặc lấy nó khỏi tay người khác, vì vậy họ bị phân biệt bởi tính cách tự do của họ. Vị trí của một người phụ nữ được xác định bởi số lượng người yêu và người ngưỡng mộ. Tuaregs đánh phá các bộ lạc lân cận, bắt người dân làm nô lệ. (Colin M. Turnbull. Người đàn ông ở Châu Phi)

Có một truyền thuyết về nguồn gốc của người Tuareg. Theo cô ấy, “mẹ tổ tiên” Tin-Hinan đến với họ từ Maroc trên một con lạc đà trắng cùng với người giúp việc Takamat của cô ấy. Không biết bằng cách nào họ đến được Ahaggar, tại đây Tin-Khinan đã trở thành hoàng hậu. Những người đàn ông xinh đẹp, trẻ và khỏe nhất đến gặp cô để giao cấu, sau đó cô giết họ. Nữ hoàng và người hầu gái sinh con đẻ cái, đặt nền móng cho gia tộc Tuareg. Từ Tin-Hinan đến một bộ lạc quý tộc, và từ một người hầu - một bộ tộc chư hầu. Năm 1925, tại khu vực pháo đài cổ Abalesa ở Ahaggar, người ta tìm thấy một khu chôn cất giàu có của một phụ nữ, nhiều người Tuareg tin rằng đây là Tin-Khinan.

Vào thế kỷ XI. Những kẻ chinh phạt Ả Rập xâm chiếm lãnh thổ của khu định cư Tuareg ở Bắc Phi, một lần nữa di dời khu vực Tuareg về phía tây. Trong thời kỳ này, người Tuareg bị Hồi giáo hóa và Ả Rập hóa. Trớ trêu thay, những người Tuareg hiện đại đã hòa nhập vào dân số da đen.

Vào thời Trung cổ, người Tuareg đã tham gia vào thương mại xuyên Sahara, tạo ra một số thực thể nhà nước tồn tại trong thời gian ngắn, chẳng hạn như Sultanate of Agadez; kiểm soát các điểm bán hàng trung chuyển quan trọng, chẳng hạn như Takedda (một thành phố thuộc lãnh thổ Niger, trong một ốc đảo ở phía tây của Cao nguyên Không khí, tồn tại từ thời Trung cổ).

Trong thời kỳ thuộc địa, người Tuareg được hợp nhất vào Tây Phi thuộc Pháp. Không giống như nhiều dân tộc khác, người Tuareg trong một thời gian dài đã chống lại chính quyền mới (cuộc khởi nghĩa Tuareg 1916-1917). Vì vậy, ví dụ, quyền lực thực dân ở thuộc địa Niger chỉ có thể khuất phục các bộ lạc Tuareg vào năm 1923. Thực dân Pháp cai trị người Tuareg thông qua các thủ lĩnh thị tộc, cố gắng sử dụng các cuộc xung đột giữa các thị tộc.

Hình ảnh của Kabyles (Amazigh di truyền) và Tuaregs (Amazigh đồng hóa):

Để so sánh, các yếu tố của đồ trang trí Nga:

So sánh với chiếc mũ đội đầu của Nga "Soroka":

Các nhà sử học coi người Phoenicia là những người sáng lập ra chữ viết theo nghĩa đen, họ nói rằng họ đã dạy cả thế giới viết. Bây giờ hãy nhìn vào bảng chữ cái của người A-ma-dôn và được thấm nhuần với nhận thức rằng người A-ma-dôn đã sống trên vùng đất của họ ở Ma-rốc trước khi người Phoenicia đến đó. Hóa ra là những người đi biển, thương nhân và cướp biển đã nhìn thấy AzBuka chính xác từ người Berber?