Xác ướp băng Ötzi và bí ẩn của các nhà sư Phật giáo

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Theo nghĩa truyền thống, xác ướp là một xác chết được bảo quản khỏi sự phân hủy với sự hỗ trợ của quá trình ướp xác.

Những xác ướp nổi tiếng nhất là của người Ai Cập cổ đại, nhưng người Aztec, người Guanches, người Peru, người da đỏ Maya, người Tây Tạng và nhiều người khác cũng sử dụng công nghệ để bảo vệ thi thể người chết khỏi bị phân hủy. Nhưng không phải tất cả các xác ướp được tìm thấy trên hành tinh này đều có nguồn gốc nhân tạo - đôi khi chúng không thể xác định được trong nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ một cách tình cờ.

Khi nào thì hài cốt có thể biến thành xác ướp một cách tự nhiên?

Việc biến cơ thể của người quá cố thành xác ướp mà không có sự can thiệp của con người được gọi là quá trình ướp xác tự nhiên, và theo quy luật, các điều kiện môi trường đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này. Sự thối rữa của hài cốt có thể được ngăn chặn bằng sự kết hợp của khô và nhiệt độ không khí cao, hàm lượng muối cao trong đất và không khí, khả năng tiếp cận oxy với cơ thể bị hạn chế nghiêm trọng, sương giá và các yếu tố khác. Ngoài ra, trong khi tuân theo một lối sống nhất định, bao gồm một chế độ ăn uống đặc biệt, một số người đã cố gắng đạt được khả năng tự ướp xác - đặc biệt, các nhà sư Phật giáo đôi khi sử dụng phương pháp này (nhưng không phải lúc nào cũng mang lại kết quả thành công). Trong quá khứ, những bộ hài cốt trải qua quá trình ướp xác tự nhiên và tự ướp xác đôi khi được coi là một phép lạ, do đó, thậm chí còn làm phát sinh ra một sự sùng bái các di tích.

Người băng

Lớp băng vĩnh cửu đã bảo tồn nhiều đồ vật có ý nghĩa trong việc tái hiện lịch sử sự sống trên hành tinh của chúng ta - nhiều di tích của động vật và thực vật thời tiền sử được tìm thấy ở đây, cũng như các hiện vật giúp hiểu rõ hơn về cách sống của các dân tộc khác nhau trong thời cổ đại. Điều khá hợp lý là trong điều kiện băng vĩnh cửu, thi thể của những người chết trên sông băng, ví dụ như những người leo núi, những người chưa bao giờ được tìm thấy hoặc sơ tán, đôi khi được ướp xác. Hơn nữa, một số xác ướp được lưu trữ trong băng hàng trăm, và đôi khi hàng nghìn năm.

Vì vậy, vào năm 1999, tại Canada, những người thợ săn, khi di chuyển dọc theo sông băng tan chảy trong công viên tỉnh Tatshenshini-Alsek, đã phát hiện ra xác ướp của một người đàn ông 18-19 tuổi, theo phân tích carbon phóng xạ, sống cách đây khoảng 300-550 năm.. Đây là một trong những di tích cổ nhất của con người được bảo quản tốt được tìm thấy trên đất liền Bắc Mỹ. Cùng với xác ướp, một số hiện vật được phát hiện, bao gồm quần áo lông sóc, một chiếc mũ vải, một ngọn giáo và nhiều công cụ khác nhau. Tên của phát hiện được đặt bởi các thành viên của cộng đồng người da đỏ Champaign và Eishikhik, có lịch sử sống ở khu vực này. Họ đặt tên cho "người băng" là Quadai Dan Sinchi, dịch theo nghĩa đen là "Một người đàn ông đã được tìm thấy cách đây rất lâu." Đáng chú ý là những người thân của "người băng" Canada vẫn còn sống trong số họ cho đến ngày nay: một nghiên cứu về DNA của những người tình nguyện từ những người Ấn Độ này cho thấy 17 người có quan hệ huyết thống với anh ta theo dòng mẹ.

Một xác ướp băng khác trong giới khoa học cũng gây ồn ào không kém là xác của pharaoh Ai Cập Tutankhamun vào thời đó. Chúng ta đang nói về những hài cốt mà khách du lịch tình cờ bắt gặp vào năm 1991 trên dãy núi Alps Ötztal (từ tên gọi này, xác ướp được đặt tên là Ötzi). Xác định niên đại bằng cacbon phóng xạ đã cho thấy nó có niên đại khoảng 5.300 năm tuổi, khiến nó trở thành một trong những xác ướp lâu đời nhất từng được tìm thấy ở châu Âu. Thật kỳ lạ, các nhà khoa học đã giải mã bộ gen của Etzi đã tìm thấy bằng chứng cho thấy anh ta mắc chứng không dung nạp lactose và bệnh Lyme, cho đến gần đây vẫn được coi là căn bệnh của nền văn minh hiện đại.

"Đông người"

Than bùn là một chất tự nhiên hữu hiệu góp phần bảo tồn bất kỳ chất hữu cơ nào, bao gồm cả di tích của con người. Trong các đầm lầy than bùn, hơi ẩm từ các chất hữu cơ bay hơi rất chậm, oxy không thấm sâu vào chúng, chất sát trùng và các chất độc hại trong lớp của chúng cản trở quá trình phân hủy, sự thiếu hụt các chất dinh dưỡng khoáng cản trở hoạt động của thực vật, ngoài ra, than bùn có giá trị thấp. dẫn nhiệt - tất cả điều này tạo ra một môi trường tuyệt vời cho quá trình ướp xác tự nhiên.

Hài cốt của con người, được bảo quản một phần hoặc toàn bộ trong các vũng than bùn, được gọi là "người trong vũng lầy", và hầu hết chúng được tìm thấy ở các nước Bắc Âu. Xác ướp đầm lầy khác với nhiều bộ hài cốt cổ đại khác ở các cơ quan nội tạng được bảo quản tốt (cho đến phần dạ dày của chúng) và các lớp da bên ngoài, giúp xác định chính xác chúng sống bao lâu và chết bao nhiêu năm, chúng đã ăn gì. và cách sống của họ. Một số người trong số họ còn giữ lại tóc và thậm chí cả quần áo, điều này giúp hình thành bức tranh hoàn chỉnh hơn về trang phục lịch sử và kiểu tóc của những năm đó. Hầu hết những "người đầm lầy" được tìm thấy đều sống cách đây khoảng 2-2, 5 nghìn năm trước, nhưng xác ướp lâu đời nhất trong số những xác ướp này có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 8 trước Công nguyên. Đây là người phụ nữ được gọi là Kölbjerg, người được phát hiện ở Đan Mạch vào năm 1941. Người ta tin rằng vào thời điểm qua đời, cô ấy khoảng 20-25 tuổi và không có bằng chứng về cái chết dữ dội của hài cốt của cô ấy, điều này có thể chỉ ra rằng cô ấy bị chết đuối do tai nạn.

Trong khi đó, các đầm lầy ở Đan Mạch vẫn còn lưu giữ nhiều bí mật liên quan đến xác ướp - nhà Ai Cập học nổi tiếng Remy Romani, người đi khắp thế giới để tìm kiếm những câu chuyện liên quan đến hiện tượng ướp xác bí ẩn, sẽ cố gắng khám phá chúng.

"Người muối" và xác ướp Tarim

Muối là một chất bảo quản tự nhiên mạnh mẽ khác. Không có gì ngạc nhiên khi quá trình ướp xác thường bao gồm việc xát muối vào hài cốt. Trong khi đó, bản thân các mỏ muối đại diện cho một môi trường thuận lợi cho quá trình ướp xác tự nhiên. Đặc biệt, tại khu mỏ Chehrabad ở Iran vào năm 1993, những người thợ mỏ đã phát hiện ra xác ướp của một người đàn ông sống cách đây khoảng 1, 7 nghìn năm. Nhờ bộ râu và tóc dài được bảo tồn, các nhà khoa học thậm chí còn xác định được nhóm máu của anh ta. Mười một năm sau, một người thợ mỏ khác tìm thấy một xác ướp muối mới, và một năm sau, người ta tìm thấy xác của hai người đàn ông nữa ở đây. Tổng cộng, sáu "người muối" đã được phát hiện trong các mỏ Chehrabad, những người sống trong các thời kỳ khác nhau: từ Achaemenid (550-330 TCN) đến Sassanid (224-651), và muối được bảo quản cẩn thận không chỉ riêng các thi thể, bao gồm da và tóc của họ, nhưng cũng có thể tạo tác bằng da và xương của họ.

Sự kết hợp giữa hàm lượng muối cao trong đất và khí hậu khô cằn đã góp phần vào việc ướp xác hài cốt của nhiều người được tìm thấy ở lưu vực Tarim ở khu tự trị Tân Cương của Trung Quốc. Xác ướp lâu đời nhất trong số những xác ướp này, được gọi là Người đẹp Loulan, có từ khoảng thế kỷ 18 trước Công nguyên. Những xác ướp Tarim đầu tiên được tìm thấy vào đầu thế kỷ 20. Việc bảo quản hầu hết các phát hiện đã trở nên phi thường: mặc dù có tuổi đời cổ xưa, tóc và da của các xác ướp, cũng như quần áo và các hiện vật khác nhau được chôn cùng với chúng không có thời gian để phân hủy. Người ta tò mò rằng một số xác ướp có đặc điểm của chủng tộc Caucasian.

Tự ướp xác

Sau khi chết, bạn có thể biến thành xác ướp mà không cần ướp xác không chỉ với sự kết hợp thành công của các điều kiện môi trường mà còn bằng cách chuẩn bị trước cho cơ thể của bạn. Ít nhất, điều này được xác nhận bởi kinh nghiệm của một số nhà sư Phật giáo đã thực hành nhập định - di vật bất khả xâm phạm của họ vẫn được một số Phật tử tôn kính là linh thiêng. Tục lệ này đặc biệt phổ biến ở tỉnh Yamagata ở miền bắc Nhật Bản, nơi nó được gọi là "sokushimbutsu" (nghĩa của các chữ tượng hình tạo thành thuật ngữ này 即 身 仏: "nhanh chóng, khẩn trương", "thân thể, xác chết" và "Phật"). Có một phiên bản mà người sáng lập trường Phật giáo địa phương Shingon-shu tên là Kukai đã mang nó đến đó từ nhà Đường Trung Quốc. Một số nhà sư dùng đến sokushimbutsu cho đến năm 1879, khi chính phủ tuyên bố thủ tục này để tạo điều kiện thuận lợi cho việc tự sát và cấm nó. Tuy nhiên, bản thân các học viên sokushimbutsu coi nó như một hình thức để giác ngộ thêm.

Quá trình tự ướp xác bao gồm nhiều giai đoạn. Trong một nghìn ngày đầu tiên, người muốn trở thành "Phật sống" đã thực hiện các bài tập đặc biệt và sống theo chế độ ăn kiêng nước, hạt, quả hạch, trái cây và quả mọng để loại bỏ chất béo. Trong một nghìn ngày thứ hai, anh ta ăn rễ và vỏ cây thông, và đến cuối thời kỳ này, anh ta vẫn uống trà urushi làm từ nước ép của cây sơn tra Trung Quốc. Thông thường nước ép này được sử dụng để đánh bóng các món ăn và xua đuổi ký sinh trùng, nhưng trong trường hợp này, nó được cho là để ngăn chặn sự tàn phá của cơ thể. Ở giai đoạn tiếp theo, nhà sư được chôn sống trong một ngôi mộ bằng đá rộng rãi, nơi đặt một cái ống cho phép ông hít thở không khí. Mỗi ngày anh ta phải rung một hồi chuông đặc biệt để thông báo rằng anh ta vẫn còn sống. Ngay sau khi tiếng chuông ngừng vang, ống được lấy ra và ngôi mộ được niêm phong. Sau một nghìn ngày nữa, nó được mở ra để xem quá trình ướp xác có diễn ra tốt đẹp hay không. Một số ít người đã thành công trong việc trở thành "Phật sống" - và số trường hợp tự ướp xác thành công được ghi nhận là dưới 30 - đã được trưng bày trong các ngôi đền nơi họ bắt đầu được thờ cúng, trong khi số còn lại được chôn cất, mặc dù quyết tâm và sức bền của họ cũng được đánh giá cao. Tại một số ngôi chùa ở tỉnh Yamagata, người ta vẫn có thể nhìn thấy hài cốt của các nhà sư thành công trong thuật sokushimbutsu. Nổi tiếng nhất trong số đó là Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, sống ở thế kỷ 17-18 và biến thành xác ướp ở tuổi 96.