Chữ vỏ cây bạch dương

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Năm 1951, rõ ràng, để thanh toán cho cuộc chiến đã thắng - họ đã tìm thấy những bức thư cổ bằng vỏ cây bạch dương, thay vì những bức thư đã được tìm thấy và phá hủy trong cuộc cách mạng. Các nhà khoa học không phải người Nga không dám tiêu hủy các chứng chỉ mới hoặc giấu chúng trong kho. Điều này đã mang lại cho các nhà nghiên cứu Nga một con át chủ bài mạnh mẽ.

Bất chấp cái nóng của mùa hè năm 2014 và những thông điệp đáng báo động đến từ Ukraine, ban biên tập tờ báo "Tổng thống" vẫn không bỏ lỡ những khoảnh khắc thú vị liên quan đến lịch sử Nga cổ đại và lịch sử của ngôn ngữ Nga.

Ngày 26/7 đánh dấu 63 năm kể từ khi phát hiện ra các chữ cái cổ của vỏ cây bạch dương Nga - một tượng đài vĩ đại của lịch sử ngôn ngữ Nga. Liên quan đến niên đại này, chúng tôi đã phỏng vấn nhà ngôn ngữ học nổi tiếng, nhà nghiên cứu về thời kỳ cổ đại của tiếng Nga, Andrei Alexandrovich Tyunyaev.

Andrey Alexandrovich, chúng tôi có biết rằng ông đã xuất bản một chuyên khảo khác không? Hãy cho chúng tôi biết về cô ấy

- Nó được gọi là "Cuốn sách của Ra: Nguồn gốc của các chữ cái, con số và biểu tượng." Một đoạn nhỏ của văn bản được đăng trên trang web www.organizmica.com, và cuốn sách này có thể được mua từ nhà xuất bản "White Alvy". Như tên của nó, nó được dành cho việc nghiên cứu câu hỏi về sự xuất hiện của các chữ cái, con số và ký hiệu. Tôi đã làm việc với cuốn sách này từ năm 2005. Hiểu được ý nghĩa của các biểu tượng cổ xưa không phải là một việc dễ dàng. Và để cung cấp cho họ cách giải thích chính xác là một nhiệm vụ thậm chí còn khó khăn hơn.

Vậy thì làm sao một nhà nghiên cứu có thể hiểu rằng mình đang đi đúng đường?

- Bạn chỉ có thể hiểu được bằng kết quả của công việc. Tôi sẽ cho bạn một ví dụ. Trong Book of Ra, tôi nhận ra rằng tôi đã giải mã chính xác các ý nghĩa cổ xưa khi toàn bộ bức tranh về ngữ nghĩa cổ đại được tiết lộ đầy đủ. Và bức tranh này đã được đưa vào sách.

Bức tranh này là gì?

- Nó rất đơn giản và do đó, với xác suất cao là chính xác. Tất cả các chữ cái được hình thành từ acrostic, mô tả thần thoại cổ đại về nguồn gốc của thế giới và con người.

Vậy cuốn sách của bạn cũng nên đề cập đến Kinh thánh?

- Một cách tự nhiên! Nó cũng ảnh hưởng. Sách Ra cho thấy Kinh thánh chỉ là một bảng chữ cái hay bảng chữ cái, cốt truyện đã được các tác giả tài năng phát triển rất rộng rãi.

Và điều này có nghĩa là cần có những điểm tương tự ở Nga và ở các nước khác?

- Chắc chắn! Và họ là. Tôi đã đưa chúng vào cuốn sách. Ở Nga, nó là một câu chuyện cổ tích được gọi là ABC, đối với người Scandinavi, nó là một câu chuyện cổ tích tên là Futhark, đối với người Thổ Nhĩ Kỳ thì đó là một câu chuyện cổ tích có tên là Altai-Buchai và những người khác, và ở người Semite, nó là một câu chuyện cổ tích được gọi là Kinh thánh. Có những câu chuyện tương tự giữa người Ai Cập cổ đại và nhiều dân tộc khác.

Tôi tự hỏi làm sao chúng ta có thể học tiếng Nga thời cổ đại nếu không có sách?

- Có sách rồi, chỉ cần bạn đi lễ là được. Tất nhiên, trong thời đại của chúng ta, các linh mục sẽ không tặng sách tiếng Nga, nhưng có lẽ sớm thôi, giới lãnh đạo đất nước sẽ hiểu rằng văn hóa của người dân Nga không thể bị cắt đứt bởi Cơ đốc giáo, và khi đó chúng tôi sẽ nhận được những cuốn sách này.

Tại sao bạn chắc chắn rằng chúng tồn tại?

- Tại vi họ la. Có thể thấy điều này từ các tác phẩm của các tác giả thời trung cổ và các nhà nghiên cứu hiện đại. Và, ngoài ra, điều này xuất phát từ thực tế phát hiện ra các chữ cái từ vỏ cây bạch dương. Rốt cuộc, các bức thư chỉ ra rằng toàn bộ người dân Nga đã biết chữ vào đầu thế kỷ 11. Chẳng hạn, đây là khi người Pháp không biết nĩa, không biết thìa, cũng không biết bếp, không biết viết, cũng không biết đọc - đây là cách Nữ hoàng nước Pháp, Anna Yaroslavna, đã mô tả chúng trong bức thư của bà.

Hóa ra những kẻ xấu số đã bỏ qua việc xuất bản những bức thư từ vỏ cây bạch dương?

- Hóa ra là như vậy. Lần đầu tiên, các đường ray đã bị phá hủy. Tôi đang nói về thời kỳ cách mạng, khi những đứa trẻ trên đường chơi bóng đá với những lá thư từ vỏ cây bạch dương từ những viện bảo tàng đổ nát. Sau đó mọi thứ bị phá hủy. Và vào năm 1951, khi dưới thời Stalin, tất cả người Nga đều có sự gia tăng mạnh mẽ và hiếm có - rõ ràng là để thanh toán cho cuộc chiến đã thắng - thì người ta đã tìm thấy những chữ cái cổ mới bằng vỏ cây bạch dương mà các nhà khoa học không phải người Nga không dám phá hủy hoặc cất giấu trong kho. Bây giờ hóa ra các nhà nghiên cứu Nga đã nhận được một con át chủ bài mạnh mẽ như vậy.

Bây giờ cho chúng tôi biết về bài báo được đăng trong Thư viện Phủ Tổng thống và trong đó bạn đã được đề cập đến?

- Đúng vậy, điều này thực sự quan trọng đối với tôi và nói chung đối với các nghiên cứu tiếng Nga về tiếng Nga, bao gồm cả trên cơ sở công việc của tôi, Thư viện Tổng thống. B. N. Yeltsin đã xuất bản một mục từ điển "Bản thảo vỏ cây bạch dương đầu tiên được tìm thấy ở Veliky Novgorod" (liên kết đến bài báo - Trong danh sách nhỏ các tài liệu được sử dụng là báo cáo của tôi "Các bức thư từ vỏ cây bạch dương như một tài liệu", mà tôi đã làm vào năm 2009. Đây đã diễn ra tại Hội nghị khoa học toàn Nga lần thứ sáu “Nghiên cứu lưu trữ và nghiên cứu nguồn lịch sử Nga: các vấn đề tương tác ở giai đoạn hiện nay.” Hội nghị diễn ra vào ngày 16 - 17/6 tại Cục Lưu trữ Nhà nước về Lịch sử Xã hội và Chính trị Nga, ở Mátxcơva..

Maria Vetrova

Các chữ cái vỏ cây bạch dương làm tài liệu

A. A. Tyunyaev, Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Cơ bản, Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Tự nhiên Nga

Kể từ nửa sau của thế kỷ 20, các nhà nghiên cứu bắt đầu nhận được nguồn chữ viết mới - chữ vỏ cây bạch dương. Những chữ cái đầu tiên trên vỏ cây bạch dương được tìm thấy vào năm 1951 trong cuộc khai quật khảo cổ học ở Novgorod. Khoảng 1000 chữ cái đã được phát hiện. Hầu hết chúng đều được tìm thấy ở Novgorod, điều này cho phép chúng ta coi thành phố cổ của Nga này như một loại trung tâm truyền bá loại chữ viết này. Tổng khối lượng từ điển chữ vỏ cây bạch dương là hơn 3200 đơn vị từ vựng, điều này giúp cho việc nghiên cứu so sánh ngôn ngữ của chữ vỏ cây bạch dương với bất kỳ ngôn ngữ nào còn lại trong các nguồn văn bản cùng thời kỳ có thể được thực hiện.

1. Chữ cái vỏ cây bạch dương của Nga vào thế kỷ 11

Novgorod lần đầu tiên được nhắc đến trong Biên niên sử Novgorod I vào năm 859, và từ cuối thế kỷ 10. trở thành trung tâm quan trọng thứ hai của Kievan Rus.

Địa lý của phát hiện cho thấy trên lãnh thổ nước Nga hiện nay có 11 thành phố mà người ta đã tìm thấy chữ vỏ cây bạch dương: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky [số 8].

Dưới đây là danh sách các điều lệ có niên đại từ thế kỷ 11. Novgorod - Số 89 {1075-1100}, Số 90 {1050-1075}, Số 123 {1050-1075}, Số 181 {1050-1075}, Số 245 {1075-1100}, Số 246 {1025-1050}, số 247 {1025-1050}, số 427 {1075-1100}, số 428 {1075-1100}, số 526 {1050-1075}, số 527 {1050-1075}, Số 590 {1075-1100}, số 591 {1025-1050}, số 593 {1050-1075}, số 613 {1050-1075}, số 733 {1075-1100}, số 753 { 1050-1075}, số 789 {1075-1100}, số 903 {1075 -1100}, số 905 {1075-1100}, số 906 {1075-1100}, số 908 {1075-1100}, Số 909 {1075-1100}, Số 910 {1075-1100}, Số 911 {1075-1100}, Số 912 {1050-1075}, Số 913 {1050-1075}, Số 914 {1050 -1075}, số 915 {1050-1075}, số 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Nghệ thuật. P. 13 {1075-1100}.

Từ danh sách trên, chúng ta thấy rằng các chữ cái của thế kỷ 11 chỉ được tìm thấy ở hai thành phố - ở Novgorod và ở Staraya Russa. Tổng cộng - 31 chứng chỉ. Ngày sớm nhất là 1025. Mới nhất là 1100.

Sơ đồ 1. Nội dung các bài văn tế bạch dương thư.

Có thể thấy từ nội dung của các bức thư, 95 phần trăm các bức thư từ vỏ cây bạch dương có nội dung kinh tế. Vì vậy, trong bức thư № 245 có viết: "Vải của tôi là dành cho bạn: màu đỏ, rất tốt - 7 arshins, [như vậy và như vậy - rất nhiều, như vậy và như vậy - rất nhiều]". Và trong lá thư số 246 có nội dung: “Từ Zhirovit đến Stoyan. Đã chín năm kể từ khi bạn vay của tôi và không gửi cho tôi một đồng nào. Nếu bạn không gửi cho tôi bốn hryvnias rưỡi, thì tôi sẽ tịch thu hàng hóa từ một công dân Novgorod quý tộc vì lỗi của bạn. Gửi cho chúng tôi điều tốt."

Tên của những người được tìm thấy trong các chữ cái của thế kỷ 11 là người ngoại giáo (tức là người Nga), không phải Cơ đốc giáo. Mặc dù người ta biết rằng tại lễ rửa tội, người ta được đặt tên là Cơ đốc giáo. Hầu như không có chữ cái nào được tìm thấy trong các văn bản tôn giáo (xem sơ đồ 1), cả với Cơ đốc giáo cũng như ngoại giáo.

Vào đầu thế kỷ 11, dân số của Novgorod không chỉ giao tiếp với những người có địa chỉ sống trong thành phố, mà còn với những người ở xa hơn biên giới của nó - trong các làng mạc, trong các thành phố khác. Dân làng từ những ngôi làng xa nhất cũng viết đơn đặt hàng hộ gia đình và những chữ cái đơn giản trên vỏ cây bạch dương [1].

Biểu đồ 1. Số lượng chữ cái vỏ cây bạch dương được tìm thấy ở Novgorod:

tổng cộng - màu đỏ, trong đó có các văn bản của nhà thờ - màu xanh lam. Trục hoành là năm.

Dọc - số lượng chứng chỉ được tìm thấy.

Đường xu hướng của các chữ cái Novgorod được đánh dấu bằng màu đen.

Hình 1 cho thấy việc viết các văn bản trên vỏ cây bạch dương đối với người Nga, cư dân của Novgorod, đã trở thành một điều phổ biến, ít nhất là kể từ năm 1025. Mặt khác, các văn bản của Giáo hội rất hiếm.

Nhà ngôn ngữ học và nhà nghiên cứu xuất sắc về chữ Novgorod, viện sĩ, người đoạt Giải thưởng Nhà nước A. A. Zaliznyak tuyên bố rằng "" [6]. Đã có vào đầu thế kỷ 11 toàn thể nhân dân Nga đã viết và đọc một cách tự do - "" [7]. Trẻ sáu tuổi viết - "" [6]. Hầu như tất cả phụ nữ Nga đều viết - "" [6]. Khả năng đọc viết ở Nga được chỉ ra một cách hùng hồn bằng thực tế rằng "" [6].

* * *

Nó được coi là "" [11]. Tuy nhiên, trong "Tale of Bygone Years", một di tích của đầu thế kỷ 12, không có thông tin nào về lễ rửa tội của Novgorod. Tu viện Novgorod Varvarin lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử vào khoảng năm 1138. Do đó, những người Novgorod và cư dân của những ngôi làng xung quanh đã viết 100 năm trước lễ rửa tội của thành phố này, và những người Novgorod không nhận được chữ viết của họ từ những người theo đạo Thiên chúa.

2. Thư ở Nga trước thế kỷ XI

Tình hình về sự tồn tại của chữ viết ở Nga vẫn chưa được nghiên cứu, nhưng nhiều sự kiện chứng minh sự tồn tại của một hệ thống chữ viết phát triển trong người Nga trước khi Nga rửa tội. Những sự thật này không bị các nhà nghiên cứu hiện đại của thời đại này phủ nhận. Sử dụng chữ viết này, người dân Nga đã viết, đọc, đếm và chia.

Vì vậy, trong chuyên luận "On the Writings", Slav Brave, người sống vào cuối thế kỷ 9 - đầu thế kỷ 10, đã viết: "". V. I. Buganov, nhà ngôn ngữ học L. P. Zhukovskaya và viện sĩ B. A. Rybakov [5]. Thông tin về bức thư Nga thời tiền Thiên chúa giáo đã được đưa vào bách khoa toàn thư: "" [11].

3. Sự phát triển của chữ viết trong các thế kỷ IX - XI

Khoa học hiện đại tin rằng chữ cái Cyrillic được tạo ra vào năm 855 - 863. anh em Cyril và Methodius. "Cyrillic - bảng chữ cái không theo quy định (theo luật định) của Byzantine vào thế kỷ thứ 9, được bổ sung một số chữ cái liên quan đến âm thanh của giọng nói Slav", trong khi "hầu hết các bổ sung là biến thể hoặc sửa đổi của các chữ cái của cùng một điều lệ Byzantine …”[15].

Trong khi đó, I. I. Sreznevsky lập luận rằng bảng chữ cái Cyrillic ở dạng nó được tìm thấy trong các bản viết tay cổ nhất của thế kỷ 11, và thậm chí hơn thế nữa, hiến chương Cyrillic, thường đề cập đến thế kỷ thứ 9, không thể được coi là một sửa đổi của bảng chữ cái Hy Lạp lúc bấy giờ.. Bởi vì người Hy Lạp vào thời Cyril và Methodius không còn sử dụng hiến chương (unsials) nữa mà dùng chữ thảo. Từ đó nó dẫn đến việc "Cyril lấy bảng chữ cái Hy Lạp của thời kỳ trước đó làm hình mẫu, hoặc bảng chữ cái Cyrillic đã được biết đến trên đất Slavic từ rất lâu trước khi Thiên chúa giáo được chấp nhận" [12]. Sự hấp dẫn của Cyril đối với hình thức viết, từ lâu đã lỗi thời ở Hy Lạp, bất chấp lời giải thích, trừ khi Cyril tạo ra chữ "Cyrillic" [13, 14].

Life of Cyril làm chứng có lợi cho phiên bản thứ hai. Đến Chersonesos, Cyril “tìm thấy ở đây Phúc âm và Thánh vịnh, viết bằng chữ cái Nga, và tìm thấy một người nói ngôn ngữ đó, và trò chuyện với anh ta, và hiểu ý nghĩa của bài phát biểu này, và so sánh nó với ngôn ngữ của chính anh ta, phân biệt các nguyên âm và phụ âm của các chữ cái, và khi cầu nguyện với Chúa, ngay sau đó bắt đầu đọc và giải nghĩa (chúng), và nhiều người đã kinh ngạc về anh ta, ngợi khen Đức Chúa Trời”[16, trang 56 - 57].

Từ câu trích dẫn này, chúng tôi hiểu rằng:

1. Phúc âm và Thi thiên trước Cyril được viết bằng chữ cái Nga;
2. Kirill không nói được tiếng Nga;
3. Một người đàn ông đã dạy Kirill đọc và viết bằng tiếng Nga.

Như bạn đã biết, từ cuối thế kỷ thứ 6, người Slav, được hỗ trợ bởi Avar Kaganate và Bulgaria Kaganate, bắt đầu có được chỗ đứng trên bán đảo Balkan, “vào thế kỷ thứ 7. gần như hoàn toàn là nơi sinh sống của các bộ tộc Slav, những người đã thành lập các đô thị chính của họ ở đây - cái gọi là Slavinia (ở Peloponnese, Macedonia), liên minh của Bảy bộ lạc Slav, nhà nước Slavic-Bulgaria; một phần của người Slav định cư trong Đế chế Byzantine ở Tiểu Á”[11, tr. "Cuộc di cư vĩ đại của các quốc gia"].

Do đó, vào thế kỷ thứ 9, các bộ lạc Slav giống nhau đã sống ở cả Byzantium và Macedonia. Ngôn ngữ của họ là một phần của một cộng đồng ngôn ngữ đa phương gọi là "satom", bao gồm tiếng Bungary, Macedonian, Serbo-Croatia, Rumani, Albanian và Modern Greek. Các ngôn ngữ này đã phát triển một số điểm tương đồng về ngữ âm, hình thái và cú pháp. Các ngôn ngữ được bao gồm trong liên minh ngôn ngữ có tính tương đồng đáng kể về từ vựng và cụm từ [17]. Những ngôn ngữ như vậy không yêu cầu dịch lẫn nhau.

Tuy nhiên, vì một số lý do, Cyril cần một bản dịch, hơn nữa, từ tiếng Nga mà anh đã xem, hoặc từ tiếng Hy Lạp sang một "phương ngữ Solunian của ngôn ngữ Macedonian" được trình bày như một "ngôn ngữ Slav".

Chúng tôi tìm câu trả lời cho câu hỏi này trong phần sau. Ở Hy Lạp, ngoài các phương ngữ Hy Lạp (Slavic) truyền thống và lịch sử, còn có một phương ngữ độc lập khác - tiếng Alexandria - được hình thành "dưới ảnh hưởng của các yếu tố Ai Cập và Do Thái." Trên đó có ghi "Kinh thánh đã được dịch, và nhiều tác giả nhà thờ đã viết" [18].

4. Phân tích tình hình

Chữ cái tiếng Nga đã có trước Cyril. Là một phần của cùng một cộng đồng ngôn ngữ (satom), tiếng Nga và tiếng Hy Lạp tương tự nhau và không yêu cầu dịch thuật.

Cơ đốc giáo được tạo ra vào thế kỷ thứ 2. Ở Rome. Các sách Phúc âm được viết bằng tiếng La Mã (Latinh). Năm 395, Đế chế La Mã sụp đổ do hậu quả của cuộc xâm lược của các bộ lạc du mục (người Bulgari, người Avars, v.v.). Ở Đế chế Byzantine trong thế kỷ 6 - 8. Tiếng Hy Lạp đã trở thành ngôn ngữ quốc gia, và các sách của Cơ đốc giáo đã được dịch sang nó.

Như vậy, do cái gọi là. Trong số “cuộc di cư lớn của các dân tộc”, dân số của khu vực Bắc Biển Đen và vùng Balkan bắt đầu bao gồm hai nhóm sắc tộc không liên quan:

1. các dân tộc theo đạo Cơ đốc giáo châu Âu (Hy Lạp, La Mã, Rus, v.v.) tự trị;
2. người ngoài hành tinh nói tiếng Mông Cổ Türkic (người Bulgari, người Avars và những hậu duệ khác của Khazar, Türkic và những người kaganates khác tuyên bố đạo Do Thái).

Do các ngôn ngữ / u200b / u200b thuộc các nhóm ngôn ngữ khác nhau, khó khăn phát sinh trong giao tiếp giữa người ngoài hành tinh và các cuộc chạy đua xe ô tô, yêu cầu dịch văn bản. Chính đối với những người Slav nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ này, Cyril đã tạo ra một hệ thống chữ viết Slavonic của Nhà thờ khác với tiếng Hy Lạp, La Mã và Nga, "… một số chữ cái trong số đó được lấy từ bảng chữ cái vuông của tiếng Do Thái" [15]. Các chữ cái vay mượn không được tìm thấy trong các bức thư bằng vỏ cây bạch dương của thế kỷ 11, nhưng được tìm thấy trong tất cả các văn bản Slavonic của Nhà thờ. Chính những chữ cái này, do kết quả của những cải cách ở Nga, đã hoàn toàn bị loại khỏi bảng chữ cái tiếng Nga.

Về vấn đề này, lập trường của Nhà thờ Đức (tiếng Latinh) trong mối quan hệ với Cyril là điều dễ hiểu - sách của ông đã bị cấm. Chúng không được viết bằng tiếng Hy Lạp, không bằng tiếng Latinh hay tiếng Nga, chúng được Cyril dịch sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của những người Slav di cư. "" [15].

Nga không phải là một quốc gia Slavic man rợ, nhưng là một thành viên văn minh chính thức của cộng đồng châu Âu, có chữ cái riêng - chữ vỏ cây bạch dương có thể hiểu được mà không cần dịch. Và các văn bản Slavonic của Nhà thờ yêu cầu dịch sang tiếng Nga.

5. Kết Luận

1. Không thể đặt dấu bằng giữa chữ cái viết bằng vỏ cây bạch dương của Nga vào thế kỷ 11 và chữ viết bằng tiếng Slav của nhà thờ cùng thời kỳ, vì hai hệ thống chữ viết này thuộc về các nhóm dân tộc khác nhau: chữ cái vỏ cây bạch dương được hình thành. bởi người Nga, và các chữ cái Slav trong Nhà thờ được hình thành bởi các dân tộc Slav thuộc các vùng lãnh thổ Byzantine.
2. Các nhà nghiên cứu của Novgorod và các thành phố khác nơi tìm thấy các chữ cái bằng vỏ cây bạch dương nên nghiên cứu kỹ hơn vấn đề liên quan đến quá trình dạy chữ viết tiếng Nga ở các thành phố này và các làng lân cận.