Người Slav ở Scandinavia, những người đã tổ chức nhà nước Scandinavia

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tôi đã tích lũy được khá nhiều tư liệu về người Slav ở Scandinavia. Và tôi quyết định gộp nó lại với nhau và sắp xếp hợp lý một chút. Bức tranh có vẻ khá tò mò. Tôi nghĩ sẽ đặc biệt thú vị khi đọc cuốn này đối với những người bạn thấy người Scandinavi, theo định nghĩa, có thứ tự cường độ cao hơn, mạnh hơn và "phát triển" hơn so với những cư dân khác của vùng Baltic - nguồn gốc của mọi thứ tiến bộ, chẳng hạn như những người Đức siêu phàm, và Scandinavia chính nó dường như là nơi ở thiêng liêng của họ.

Thực tế là thú vị hơn nhiều! Rõ ràng, người Slav vùng Baltic đã tham gia tích cực vào cuộc sống không chỉ của vùng Baltic nói chung mà còn cả Scandinavia nói riêng. Bao gồm cả các vụ mua lại mới của nó, chẳng hạn như Iceland. Và trên thực tế, điều này tất nhiên là hoàn toàn hợp lý. Người ta có thể ngạc nhiên về điều này chỉ nếu người ta tuân theo một số ý tưởng thần thoại, tính hợp lệ và đầy đủ của chúng, trên thực tế, là rất đáng nghi ngờ. Mặc dù chúng khá phổ biến.

Vì vậy, để bắt đầu, tôi sẽ đưa ra thông tin và suy nghĩ được cung cấp bởi một người bạn đáng kính.

aloslum

Trong tuyển tập "Slavs và Scandinavians" (M. 1986), nhà khảo cổ Đan Mạch N.-K. Libgott, trong bài báo "Gốm sứ - bằng chứng về mối quan hệ với bờ biển Slav", viết về người Slav ở Đan Mạch:

“Những cái tên như Kramnice, Korzelice, Tillicevà Binnitz (Tiếng Đan Mạch -itze, slav, -ice), cho phép chúng tôi coi các đảo Nam Đan Mạch như một khu vực định cư của người Slav. Không phải lúc nào cũng rõ ràng chính xác nó đã xảy ra khi nào. Người ta cho rằng nó bắt đầu vào thế kỷ thứ 9. Tuy nhiên, vẫn chưa có phát hiện khảo cổ học có niên đại nào có thể chứng minh điều này. Về vấn đề này, người ta có thể chỉ ra pháo đài chưa được khám phá Revshaleborg ngay phía đông Maribo trên Lolanda, ở dạng đã phát triển hoàn chỉnh, gần với khu định cư Dargun của người Slav ở quận Malkhin của Mecklenburg. Ngày có thể tiếp theo cho việc tái định cư người Slav là thế kỷ XI, dưới thời trị vì của Sven Estridsen. Giả định này được hỗ trợ bởi nhiều tài liệu khảo cổ học, đặc biệt là từ các khu định cư trên Lolanda. Ở đây bạn có thể tìm thấy đồ gốm độc quyền của người Slavơ, dễ dàng nhận biết với dòng gốm của cả Wolin và Mecklenburg, nhưng trên hết là đồ gốm của nhóm Wipper và Teter”(trang 143-144).

Tại cùng một nơi, ông mô tả khu định cư lớn nhất ở Đan Mạch, Pedersborg, gần Sørø: “Theo loại công sự, Pedersborg là công sự duy nhất thuộc loại này ở Đan Mạch. Các điểm tương đồng gần nhất được tìm thấy trong lãnh thổ bộ lạc Slav. Từ giữa thế kỷ XII. pháo đài thuộc về Peder Torstenson”(trang 144). Đồng thời, “Ở đây chỉ tìm thấy một vài loại bình cơ bản, tất cả đều có nguyên mẫu tiếng Slavic” (trang 145).

Đồng thời, nền tảng của nó là do các lãnh chúa phong kiến Đan Mạch sở hữu nó vào thế kỷ 12, những người tham gia tích cực vào các cuộc chiến tranh với Slavic Pomorie, người đột nhiên trở thành người Slav nổi tiếng cả trong xây dựng và đời thường (gốm sứ): “Bất kể liệu có phải chính Peder Torstenson đã xây dựng pháo đài, mà có lẽ, hoặc là cha vợ của ông, Skjalm Hvide, người mà quyền phong kiến không chỉ mở rộng đến khoảng. Zeland, mà còn về. Rügen, nguyên mẫu của cấu trúc Zeeland này, rất có thể nằm trên bờ biển Slav của Baltic”(trang 144).

Đồng thời, theo N.-K. Libgott: “Cả loại bình này và các loại bình khác của Pedersborg đều có hình dáng cũ hơn nhiều so với các dữ liệu lịch sử và khảo cổ học, điều này có thể có nghĩa là một dạng đình trệ về phong cách ở các khu vực xa xôi của sản xuất gốm Slav, có lẽ đã nảy sinh trong thời gian thế hệ thứ hai hoặc thứ ba của những thợ gốm Slavic di cư”(trang 145).

Sẽ không tự nhiên hơn nếu xem xét lại "lịch sử" và dữ liệu khảo cổ học hướng về chúng, kéo nền tảng của pháo đài cho những người cai trị đầu tiên được biết đến, và cho rằng đặc điểm thành trì của người Slav với đồ gốm cổ xưa của người Slav được tạo ra bởi người Slav bản thân họ thậm chí trước họ.

Trong cùng bộ sưu tập, trong bài báo “Người Slav và người Norman trong lịch sử sơ khai của vùng Baltic,” nhà khảo cổ học người Đức J. Herrmann đã viết: “Từ nửa sau thế kỷ 11. Người Rugen Slav và người Pomorian được trang bị các hải đội lớn, liên tục đẩy lùi các cuộc tấn công của người Đan Mạch và đến lượt mình, tấn công các hòn đảo của Đan Mạch, thậm chí còn có một số quần đảo trong số đó. Vào thời điểm đó, những cuộc thám hiểm tương tự đã được tổ chức từ bờ biển Pomorian của Baltic đến Gotland, Öland và đến miền nam Thụy Điển. Vào nửa sau của thế kỷ X. người dân địa phương đã khôi phục các công trình phòng thủ cổ xưa như ở Eketorp trên Åland; và thường xuyên có các khu định cư của các đội quân Slavic. Nhà nghiên cứu nổi tiếng người Thụy Điển M. Stenberger đã đưa ra kết luận rằng nhiều yếu tố Slavic trong các vật liệu thuộc các lớp sau của Eketorp có thể không chỉ cho thấy các mối quan hệ thương mại, mà còn cho thấy thực tế là Öland vào thời điểm này đã bị chiếm đóng bởi người Slav từ bờ biển phía nam của Baltic, theo báo cáo của Saxon Grammar và Knütling Saga của Đan Mạch"

Những gì Stenberger đề cập đến (Stenberger M. Eketorp ở Öland. Làng Cổ và Khu định cư Thương mại. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, p. 14) không thể được xác minh. Nhưng trong "Saga of the Knütlings" dường như có một thông điệp mà cả Eland (Eyland) và Slav đều được đề cập (ở cuối chương 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn đến Landgæzlu á Vinðlandi, ok holdu þeir ríki þat undir Eirík konung. Trang fór Eiríkr konungr đến bỏ qua sinna ok sigldi trang heim đến Danmerkr með sigri miklum. Hann kom fyrst við Eyland jumpum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Đây là sự thật rằng sau chiến thắng của vua Đan Mạch Eric trước người Slav, “khi ông từ Windland đến từ phía nam, lần đầu tiên ông đưa các con tàu của mình đến Eiland (Öland)”.

Một lần nữa Eland được nhắc đến trong chương 123: “Christopher, Bishop Abs alon và Asbjorn đã đến đó và đi thuyền đến Eiland; ở đó họ thu giữ rất nhiều tiền và con người,”nhưng chương này mô tả cuộc chiến với những con gà Curonian, chứ không phải với Ruyans, điều này đã được dịch giả T. Ermolaev xác nhận.

A. Ya. Gurevich đã viết về đặc điểm công sự của người Slav trong bài báo "Liệu Jomsborg có tồn tại?":

“Các công sự hình tròn nguyên thủy được xây dựng ở Scandinavia vào thế kỷ thứ 5. Pháo đài Ismantorp trên đảo Öland (Thụy Điển), được các nhà khảo cổ học gán cho thời kỳ “Đại di cư” (theo các giả thiết khác là đến một thời gian sau)… -Phía Tây Na Uy (Rogaland) và Bắc Na Uy (Halogaland). Các công sự dưới dạng thành lũy đồng tâm cũng được xây dựng ở châu Âu vào thế kỷ thứ 8. Nó chỉ đủ để chỉ ra "Ring" (chiếc nhẫn) nổi tiếng của Avar Kagan trên sông Danube, ở Pannonia, bị phá hủy bởi Charlemagne, trong đó có tới chín trục được ghi trong các vòng tròn nối tiếp nhau. Các công sự Slavic cũng có hình tròn. Người Đan Mạch được biết là có quan hệ chặt chẽ với các nước láng giềng của họ, người Slav vùng Baltic. Cuối cùng, các công sự vòng đã được xây dựng ở Quần đảo Anh. Hơn nữa, nếu các nhà khảo cổ học người Anh trước đây cho rằng chúng có từ trước các chiến dịch của người Viking, thì giờ đây, những tiếng nói ủng hộ nguồn gốc Đan Mạch của một số trại người Anh đang được lắng nghe."

Điều thú vị là ngay từ thế kỷ thứ 10, Eyvind the Skald Slayer đã gọi những cư dân của Rogaland là holmrugs (Bài phát biểu của người Hakon. 3), chính xác là "thảm đảo", có lẽ khi đó ký ức về mối liên hệ của họ với Ruyan-Rugen là vẫn được bảo tồn. Đồng thời, holmrugs được đề cập cùng với khaleig, tức là cư dân của Halogaland, nơi, giống như ở Rogaland, các công sự hình tròn đã được tìm thấy.

L. Prozorov lưu ý rằng trong nền văn hóa Wendel của thế kỷ 6-8, cùng với những nét đặc trưng của người Đức, còn có những nét Xla-vơ (ví dụ, những khuôn mặt cạo trọc và cắt tóc thành hình tròn trong các hình ảnh), ông cũng mang theo một khuôn mặt bốn mặt. nhân viên từ một nơi chôn cất ở Sutton Hoo (Đông Anh, nhưng cũng đề cập đến văn hóa Wendel). Hình ảnh bốn mặt không chỉ là một tham chiếu minh bạch về Svantevit. Cuối cùng, khu định cư ở miền Trung Thụy Điển, nơi đặt tên cho nền văn hóa, dường như được kết nối chính xác với các nhà cung cấp (được đề cập đến trong sự phục vụ của các vị vua Đan Mạch ngay cả ở Beowulf).

Bây giờ, đây là một số trích dẫn từ một bài báo của Ba Lan về nạn cướp biển người Slav ở Baltic: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

“Cướp biển tổ chức các cuộc thám hiểm để bắt con mồi hoặc nô lệ. Những người giàu là con mồi có giá trị, vì những tên cướp biển này có thể nhận được một khoản tiền chuộc lớn cho họ. Phần còn lại của các tù nhân đã được bán đấu giá. Số lượng lớn tù nhân sau mỗi cuộc thám hiểm dẫn đến việc giá nô lệ ở các chợ Slavơ giảm mạnh. Mọi thứ lại khác, ví dụ, ở Đan Mạch, nơi giá ngay lập tức tăng vọt. Lý do cho điều này là sự thiếu hụt nô lệ sau các cuộc tấn công của người Slav. Các tù nhân bị bắt trong các cuộc đụng độ với người Ba Lan bị bán cho Đan Mạch hoặc Ruyan, và các tù nhân từ phía Bắc (Đan Mạch) - chủ yếu đến phía Tây và Nam của Châu Âu. Những nô lệ có giá trị hơn, chẳng hạn như những người giàu có, được đối xử tốt hơn những người khác được sử dụng trong những công việc nặng nhọc, chẳng hạn như đóng tàu. Họ thường xuyên bị bắt nạt. Trong Titmar, chúng ta có thể đọc cách chúng ta đối phó với một số con tin: “Sự tức giận của họ đã truyền sang những người còn lại trong corsairs. Vào buổi sáng, họ cắt mũi, tai và tay của linh mục (…) và những con tin còn lại; rồi họ ném chúng xuống vịnh (…)."

Dưới đây là mô tả về hậu quả của cuộc thám hiểm corsair Slav được thực hiện vào năm 1136 dưới sự lãnh đạo của hoàng tử Pomor Ratibor I trên Konunghala (vào thời điểm đó là một thành phố của Đan Mạch, hiện thuộc sở hữu của Thụy Điển, nằm trên biên giới với Na Uy) từ cùng một bài báo: “(…) những người ngoại đạo không giữ lời, họ bắt tất cả mọi người, đàn ông, phụ nữ và trẻ em, nhiều người bị giết, đặc biệt là những người yếu đuối, thấp bé và những người khó mang theo. Họ đã lấy tất cả số tiền có trong thành phố."

Đây là cách các nguồn mô tả tình hình gây ra bởi các cuộc tấn công có hệ thống của hải tặc Slavic vào Đan Mạch, ngay trước chiến dịch Valdemar I trên Ruyana: “Vào thời điểm này, những tên cướp biển đã tự tháo dây ra khỏi biên giới của người Slav cho đến tận Eidor, tất cả những ngôi làng từ phía đông, do cư dân để lại (…), nằm trong đống đổ nát với đất đai hoang hóa. Zealand, từ đông đến nam, trống rỗng (…), không còn gì trên Fionia ngoài một vài cư dân."

Một sự thật thú vị khác: Trên thị trường ở Mecklenburg vào năm 1168, sau chiến dịch khuyến khích thắng lợi, 700 chiếc Đan Mạch đã được đem ra bán.

Làm sao người ta có thể không nhớ lại câu nói nổi tiếng trong "Biên niên sử Slav" của Helmold: "Họ không coi trọng các cuộc tấn công của người Đan Mạch, ngược lại, họ còn coi việc giao chiến tay đôi với họ."

Chúng ta hãy nhớ lại rằng theo báo cáo của Biên niên sử Đan Mạch, trước Valdemar, Lolland đã dành sự tôn vinh cho Ruyans.

"Saga của Hakone Dobrom" báo cáo về các cuộc tấn công của người Viking-Wends trên vùng đất Scandinavia (cùng với người Đan Mạch). Chúng tôi trích dẫn: "Sau đó, Hakon Konung đi thuyền về phía đông dọc theo bờ sông Skane và tàn phá đất nước, lấy tiền chuộc và thuế và giết người Viking, nơi anh ta chỉ tìm thấy họ, cả Đan Mạch và Wends."

Như bạn có thể thấy, những dấu vết của người Slavic có thể nhìn thấy khá rõ ràng ở Scandinavia, cả khi lực lượng quân sự tấn công, cướp bóc và tàn phá các khu định cư, hoặc thậm chí toàn bộ các tỉnh, và là những người định cư hòa bình, thương nhân và nghệ nhân định cư trên vùng đất của nó.

Hơn nữa, dấu vết của những người định cư Slavic có thể nhìn thấy ngay cả ở các vùng lãnh thổ mới, chẳng hạn như Iceland, nơi đã được làm chủ bởi người Scandinavi trong thời Trung cổ.

Dưới đây là một bài báo của Ba Lan mô tả các công trình tiêu biểu của vùng Baltic-Slav được các nhà khảo cổ học ở Iceland phát hiện, đồng thời cũng đề cập đến các công trình kiến trúc tương tự ở Na Uy:

Những người định cư Slavic ở Iceland (Đảo Słowiańscy osadnicy na Islandii)

Một ngôi nhà Slavic khác - một ngôi nhà nửa đào từ thế kỷ thứ 10 - được các nhà khảo cổ học Ba Lan phát hiện gần Hồ Myvatn ở đông bắc Iceland, người đứng đầu nghiên cứu, Giáo sư Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) từ Viện Khảo cổ học và Dân tộc học của Học viện Khoa học Ba Lan, cho biết Cơ quan Báo chí Ba Lan.

Chuyến thăm dò của Ba Lan, được thực hiện trong năm nay từ nửa cuối tháng 6 đến nửa tháng 8, tập trung ở khu vực Sveigakot gần Hồ Myvatn ở phía đông bắc của hòn đảo, nơi những người định cư đầu tiên từ lục địa châu Âu xuất hiện vào đầu 9 - Thế kỷ thứ 10.

“Ngay từ đầu, một dấu vết người Slav đã được phát hiện trong nghiên cứu của chúng tôi ở Iceland. Chúng tôi đã mở ngôi nhà thứ ba của người Slav ở vùng này - một ngôi nhà bán đào hình vuông. Những ngôi nhà như vậy trong thế kỷ 9-10 là điển hình cho các vùng lãnh thổ dọc theo sông Elbe, Oder và Vistula, cũng như cho Nga. Chúng không có sự tương đồng với các tòa nhà Scandinavia. Chính xác là những nơi ở của người Slavic, khác với những nơi ở của người Scandinavia, tôi đã tìm thấy trước đó ở Na Uy,”Giáo sư Urbanchik nói.

“Người ta không biết chính xác người Slav nào đã thâm nhập cho đến nay ở phía Bắc, tới Iceland. Rất có thể đây là người Slav ở Polabia, chứ không phải tổ tiên của chúng ta từ bờ sông Vistula. Họ định cư với người Viking ở vùng đất sa mạc của Iceland. Các cộng đồng đầu thời trung cổ không thuần nhất về mặt sắc tộc như người ta vẫn tin. Xã hội Viking cởi mở - họ đánh giá cao những thủy thủ và chiến binh giỏi, chấp nhận đại diện của các dân tộc khác nhau, bao gồm cả người Slav, người Đức và người Celt, vào hàng ngũ của họ,”Giáo sư Urbanchik nói.

Nghiên cứu năm nay đã xác nhận giả thiết trước đó rằng những người định cư ban đầu đã phá hủy môi trường của phần đông bắc của hòn đảo chỉ trong một vài thế hệ. Rừng đã bị chặt phá vì gỗ là cần thiết cho việc xây dựng và sưởi ấm các ngôi nhà, và các đồng cỏ được hình thành ở vị trí của nó.

Thực dân mang bò, cừu và lợn vào. Việc chăn thả gia súc quá thâm canh, và đặc biệt là lợn xé toạc mặt đất, đã gây ra sự tàn phá đồng cỏ. Kết quả của sự xói mòn sau đó, một lớp đất mỏng biến mất, và một sa mạc cát-đá được hình thành.

Chuyến thám hiểm quốc tế sẽ bắt đầu vào năm tới - trong khuôn khổ Năm Địa cực Quốc tế lần thứ 4 - nhằm tìm kiếm dấu vết của các khu định cư của người Viking ở Greenland.

“Đây cũng là một chương trình thú vị cho các nhà khảo cổ học Ba Lan. Có thể người Slav cũng đã đến những nơi đó,”Giáo sư Urbanchik lưu ý. (Bản dịch từ tiếng Ba Lan của S. Baslov.)

Bài viết chính nó được lấy từ đây (trước đây nó được mở tự do, bây giờ họ yêu cầu đăng nhập vào đó). Tại đây bạn có thể xem văn bản gốc tiếng Ba Lan cùng với bản dịch.

Thông tin tương tự được xác nhận trong bộ phim này từ Địa lý quốc gia, mà chúng tôi cảm ơn người thân yêu

sự rèn giũa (SLAV SONG CÁC BỘ CÀI ĐẶT ĐẦU TIÊN CỦA ICELAND).

Nó cũng đề cập đến những người Slavic định cư ở Iceland. Hơn nữa, đích thân giáo sư Urbanchik cũng nói về điều này, cùng một điều đã được trích dẫn trong bài báo trước. Tài liệu về Slav bắt đầu lúc 11:20.

Vì vậy, những dấu vết khảo cổ về những chuyến du hành chung của người Scandinavi và người Slav vùng Baltic đến những vùng đất mới là khá rõ ràng. Ở đây, tôi nghĩ cũng nên nhắc lại rằng S. Gedeonov đã khẳng định rằng trong một số văn bản tiếng Anh đáng thương mô tả các cuộc tấn công của người Norman vào Anh và Ireland, người Vendian cũng được liệt kê trong số những kẻ man rợ hung dữ này.

Nhân tiện, rất vui được xác nhận thông tin này. Đối với cô ấy là rất tò mò. Và, đánh giá theo bức tranh quan sát, sự tham gia chung của người Slav vùng Baltic và người Scandinavi trong các chiến dịch của người Norman sẽ khá hợp lý. Người Slav vùng Baltic là một phần máu thịt của thế giới đó, và rõ ràng, là một phần rất quan trọng! Mặc dù, thật không may, điều này hoàn toàn bị lãng quên trong khuôn khổ của những ý tưởng hiện đại, hay nói đúng hơn là thần thoại hiện đại về giai đoạn lịch sử đó. Tôi nghĩ điều này nên được nhắc nhở!

Tôi rất thích đọc các bình luận và câu hỏi.